Menulis, kuwi AsixPoel

UANG MAKAN PNS NAIK 2012 EUY...

2012-01-21T04:08:00.000-08:00

PARA PNS GOLONGAN III dan IV , bergembiralah, jika biasanya semua golongan menerima uang makan Rp 20.000/hari, maka ditahun ini penerimaan uang makan akan dibedakan berdasarkan golongannya. Dengan demikian yang bergolongan lebih dari dua tidak akan lagi dirugikan.ditahun 2011 uang makan

GOLONGAN II :Rp 20.000 no pajak
GOLONGAN III :Rp 20.000 - pajak 5 persen = Rp 19.000/hari
GOLONGAN IV :Rp 20.000 - pajak (lupa berapa persen)

Nah, jika ditahun kemarin golongan III dan IV harus dipotong pajak penghasilan, sedangkan golongan II tak ada potongan, hasilnya penerimaan uang makan lebih besar golongan II. Ini takkan berlaku lagi ditahun 2012.

Dalam Peraturan Menteri Keuangan Nomor 84/PMK.02/2011 tentang Standard Biaya Anggaran Tahun 2012 disebutkan bahwa uang makan perhari PNS sebelum terpotong pajak terbagi atas

GOLONGAN II :Rp 20.000
GOLONGAN III :Rp 25.000
GOLONGAN IV :Rp 29.000

uang makan akan diberikan kepada PNS yang dihitung berdasarkan jumlah hari masuk kerja, pengalokasian dana dalam RKAK/L paling banyak perpegawai 22 hari dalam satu bulan. tentu saja jumlah tersebut sudah memperhitungkan pajak penghasilan.

LALU BAGAI MANA DENGAN GAJI?
berikut ane kutip dari ekonomi.okezone.com

-------
Dalam APBN 2012 pemerintah merencanakan akan menaikkan gaji pokok PNS, TNI/Polri tahun 2012 dengan rata-rata naik sebesar 10 persen.Dirjen Anggaran Kementerian Keuangan (Kemenkeu) Herry Poernomo menjelaskan, walaupun gaji ini mengalami kenaikan, gaji ke-13 juga tetap disediakan
“Tetap ada gaji ke-13 seperti tahun lalu, dan kenaikan gaji 10 persen,” ungkap Herry dalam konferensi pers di Kementerian Keuangan, Jakarta, Senin (31/10/2011).
Lebih lanjut dia menjelaskan, dalam perhitungan APBN 2012 juga, pemerintah menaikkan uang makan untuk PNS dari Rp20 ribu menjadi Rp25 ribu, dan uang lauk pauk untuk anggota TNI/Polri dari Rp40 ribu menjadi Rp45 ribu.“Uang makan dinaikkan dari Rp20 ribu menjadi Rp25 ribu, uang lauk pauk Rp40 ribu menjadi Rp45 ribu,” jelasnya singkat.

---------

MADAKARI PURA TETANGGA GUNUNG BROMO

2011-12-18T08:41:00.000-08:00

Wisata ke Jawa Timur rasaya tak lengkap kalau tak mencicipi memandang keelokan Gunung Bromo dan lautan Pasirnya. Apa lagi kalau kita memandangnya dari Pananjakan Pasuruan saat matahari terbit, letih, pusing, mual2 selama perjalanan akan langsung cesplong setelah menelan indahnya Ciptaan Tuhan itu.

Tak kalah menarik kalu kita juga mengunjungi tetangga Pak Bromo yakni Pak De Madakaripura. Dari Gunung Bromo perjalanan melalui rute Probolinggo menuju wisata Air Terjun ini bisa ditempuh sekitar 30 menit. Jika Bromo terletak didesa Ngadas Kecamatan Sukapura, Wisata Air Terjun Madakaripura berada di Desa Lumbang Kecamatan Lumbang. sayangnya jika tak membawa kendaraan pribadi tidak ada angkutan umum yang aka mengantar kita kawasan wisata, kalaupun ada itu Ojek Motor dari Pasar Lumbang.

Kesulitan transportasi umumlah yang membuat Wisata penuh pesona ini kurang dilirik pengunjung. Boroboro mau nglirik kenal aja mungkin belum. Dari Pasar Lumbang akan ada penunjuk arah yang mengarahkan kita menuju tempat bertapanya Gajah Mada ini. sepanjang perjalanan kita akan disajikan segarnya hawa sejuk pegunungan, hijaunya sawah dan ladang, hingga jurang dan bukit menambah pesona perjalanan.

Setelah memarkir kendaraan ditempat yang disediakan, CATAT: SAAT PARKIR KENDARAAN BILANG PADA PENJAGA PARKIRNYA "GAK USAH DICUCI PAK". Kalau anda tidak mengatakan ini, alamat kendaraan anda dicuci dan tau-tau anda dimintai ongkos cuci, walaupun kebersihan kendaraan tak jauh beda.

Dari parkiran jika lagi ramai tak perlu bingung karena banyak pejalan wisatawan yang mengarahkan perjalanan kita, namun saat pengunjung sepi pura-puralah anda sudah mengenal kawasan ini, kalu tidak anda akan langsung diantar oleh penunjuk jalan yang nantinya meminta ongkos yang tidak anda bayangkan sebelumnya. jadi saat kondisi sepi tunggulah ada wisatawan lain yang akan menuju kawasan Air Terjun.

Selama berjalan kaki dari tempat parkit anda akan disuguhkan perjalanan alam yang cukup menantang, melewati sungai penuh yang bening dengan kesejukan menggoda disertai batu-batu besar menghiasi alur sungai, dan takkan pernah lepas dari pandangan kita hijaunya hutan tak terjamah.

Pos terakhir sebelum anda menatap Air jatuh, anda peru siapkan kantong plastik yang memastikan barang elektronik anda aman. karena bisa dipastikan, seluruh tubuh akan basah terkena deburan aliran air langit. menuju pusat air terjun anda akan disuguhi gorden-gorden/selambu/kain penutup alam dari air yang jatuh dari tebing-tebing batuan.

Suasana kehangatan dan romantisme akan sangat tersasa kental. penulis sendiri bingung mau melikuskan indahnya Madakaripura. selahkan anda Nikmati dan Rasakan sendiri Pesona Air Madakaripura.

WISATA KELILING INDONESIA BARAT/PULAU BATAS

2011-12-17T19:55:00.000-08:00

PART I: Liburan Ala TITANIC Lokal

Saat kita menyaksikan film TITANIC mungkin terbesit diotakkita ingin ikut merasakan bagaimana rasanya berada di kapal besar dan menyeberangi lautan yang luas. Tak ada yangkita liat selain Air Laut dan ikan-ikan yang hendak memamerkan Talentamelompatnya. Air laut yang biru, debur ombak yang menyapa dinding kapal, anginlaut yang begitu khas aromanya, oh nikmat rasanya bagi para petualang wisata.

Bagi kita penggemarpetualangan, bukan tidak mungkin semua itu bisa kita rasakan dengan modal yangtidak mencekik. Diatas kapal besar dan mengarungi laut luas. Penulis mencobamemberikan salah satu Alternatif Wisata TITANIC Ala Gembel. Kenapa demikian? Karenadengan modal 1 jutaan kita sudah bisa merasakan semua itu. Bahkan kita akanberlayar melewati kawasan barat Indonesia. Catat, cuma berlayar dan menyaksikanpuing-puing pulau berserakan. Namun tidak menuntut kemungkinan jika kita inginsinggah di bulau batas utara Nusantara, Kabupaten Natuna.

Tanpa basa-basi lagi kita sambut akomodasi itu adalah “KM.BUKIT RAYA”. Kapal ini adalah kapal besutan PELNI yang memang diperuntukkanuntuk melayani transportasi Pulau-Pulau Bagian BaratIndonesia. Alurnya dimulai dari Surabaya-Pontianak-Kabupaten Natuna-Kabupaten Tarempa-Letung-Kijang (sekitar Tanjung Pinang)-Blinyu (Riau Daratan)-Jakarata. Perjalananmembentuk V terbalik. Dari Jakarta Kapalini kembali dengan berlawanan dengan alur tadi yakni,Jakarta-Blinyu-Kijang-Letung-Tarempa-Natuna-Pontianak-Surabaya.

Perjalanan dari Surabaya menuju Jakarta membutuhkan waktusekitar 6 hari, 3 hari Surabaya-Natuna (ujung utara Indonesia), dan 3 hariNatuna-Jakarta. Tiket Surabaya-Natuna sekitar Rp 360.000 sedangkan NatunaJakarta Rp 380.000. itu sudah termasuk makan 3 kali sehari. Kalau tidak puasdengan makanan jatah, kapal juga menyediakan makanan kantin,Telur Goreng, Ayam Goreng, Ayam Kecap dan Nasi Goreng.

Tempat tidur untuk kelas ekonomi berupa papan panjangseperti meja dengan kasur spon warna hitam. Untuk kelas ekonomi tempat tdurbisa pilih mulai dek 2,3,4, dan 5. Masing-masing dek disediakan kapar mandi danstop kontak untuk mengecas hp. Tapi kalau tujuan anda naik kapal ini adalahberpetualang tentu anda tidak ingin hanya diam berada di tempat tidur. Andabisa menikmati keindahan alam laut baik siang maupun malam jika anda di luar dek5 dan 6. Dan tempat yang paling mantap adalah kantin di dek 7. Pejamkan matadan rasakan aroma laut yang begitu menggoda. Disepanjang perjalanan bukan tidakmungkin anda akan bertemu dengan kapal-kapal nelayan maupun kapal tanker. Bahkan anda akan sering disajikan denganpulau-pulau kecil Indonesia, terutama ketika sudah berada dikawasan utaraPontianak-Kijang.

Dan jika anada berminat menikmati alam pulau-pulau kecilsinggahlah di Kabupaten Natuna. Bagaimana Kabupaten Natuna? Ikuti Jejak berikutnya... (sORY KALU KURANG MANTAP TULISANNYA BARU BELAJAR NILIS TENTANG WISATA GAN)

iNI ADALAH SUNRISE DI PULAU TIGA NATUNA

PERJALANAN NEGARA KEPULAUAN MENUJU GARIS PANGKAL LURUS

2011-12-15T06:28:00.000-08:00

Yuuuukk.. kita beromantisme dengan masa awal kemerdekaan. Setelah menyatakan dirisebagai negara yang merdeka pada 17 Agustus 1945, Indonesia tidak serta mertamemiliki kedaulatan penuh atas wilayah darat dan laut NKRI. Pada zaman itu, kedaulatan wilayah Negara berideologi Pancasila ini mengacu pada Undang Undang Hindia Belanda tahun 1939,yakni Teritoriale Zeeën en Maritieme Kringen Ordonantie 1939 (TZMKO1939). Dalam undang undang ini disebutkan bahwa setiap pulau hanya berhak atas 3 mil garis pantainya. Jadi NKRI waktuitu satu tapi terpisah pisah. Maksudnya, kapal asing bebas berlayar di lautyang memisahkan pulau-pulau tersebut.

Dengan kondisi tersebut, Negaraberbendera merah putih ini sangat rentandalam urusan pertahanan negara. Selain itu juga rentan untuk kembali dijajaholeh Negara Belanda yang waktu itu masih ngototmengatakan Indonesia belum merdeka. Sumberdaya Alam yang terkandung di Lautpunbebas di keruk asing selama lebih dari 3 mil laut. Menyadari kerentanantersebut, pada tahun 1957 tepatnyatanggal 13 Desember, Perdana Menteri Indonesia, Djuanda Kartawidlayamengeluarkan statemen atau pernyataanbahwa “ Laut Indonesia adalah termasuk laut disekitarnya, di antara dan didalam kepulauan Indonesia menjadi satu kesatuan wilayah NKRI. Pernyataan padadunia ini selanjutnya dikenal dengan DeklarasiDjuanda. Selanjutnya Deklarasi ini diresmikan menjadi UU No.4/PRP/1960 tentang Perairan Indonesia.

Namun tidak serat merta duniamenerima pernyataan Pak Djuanda. Beberapa negara sempat menentang Deklarasiyang menyatakan bahwa Indonesia menganutkonsep dasar wilayah negara kepulauan. Bayangkan saja, akibat yang ditimbulkandari pernyataan itu sangat luar biasa. Luas wilayah Republik Indonesiaberganda 2,5 kali lipat dari 2.027.087 km² menjadi 5.193.250 km² denganpengecualian Irian Jaya yang walaupun wilayah Indonesia tapi waktu itu belumdiakui secara internasional.

Kalau berhenti berjuang hanya karenaditentang negara lain bukan Bangsa Indonesia namanya. Dijajah belanda selama3,5 abad saja Indonesia terus ngeyel ingin merdeka, apalagi sekarang sekedarmencari pengakuan. Oh ya, saya lupamemaparkan isi yang sebenarnya Deklarasi Djuanda, berikut isi Deklarasi Juanda.

1. BahwaIndonesia menyatakan sebagai negara kepulauan yang mempunyai corak tersendiri

2. Bahwasejak dahulu kala kepulauan nusantara ini sudah merupakan satu kesatuan

3. Ketentuan ordonansi 1939 tentangOrdonansi, dapat memecah belah keutuhan wilayah Indonesia dari deklarasitersebut mengandung suatu tujuan :

a. untuk mewujudkan bentuk wilayahKesatuan Republik Indonesia yang utuh dan bulat

b. Untuk menentukan batas-bataswilayah NKRI, sesuai dengan azas negara Kepulauan

c. Untuk mengatur lalu lintas damaipelayaran yang lebih menjamin keamanan dan keselamatan NKRI

Setelah melewati berbagai halangandan berbagai rintangan perjuanganpun menghasilkan buah manis. Pada tahun 1982melalui Konvensi Hukum Laut PBB (United Nations Convention On The Law of The Sea/UNCLOS) ke III, deklarasinya Pak Djuanda diterima dunia. Nah, kemudian pada tahun1985 lahirlah UU No 17 tentang pengesahan UNCLOS 1982 bahwa Indonesia adalahnegara Kepulauan. Sebelum lengser dari jabatannya, Pak Presiden kedua RI,Soeharto, mencanangkan tanggal 13 Desember sebagai Hari Nusantara, keputusanini dipertegas oleh Presiden Abdurrachman Wahid melalui Kepres RI No 126 Tahun2001 tanggal tersebut sebagai hari perayaan Nasional.

Selanjutnya pada tahun 2002terbitlah Peraturan Pemerintah Nomor 38 Tahun 2002 Tentang Daftar KoordinatGeografis Titik-titik garis pangkal Kepulauan Indonesia. Dalam PP ini dilampirkan 183 tempat Titik tempat penarikan garis pangkal. Kasmaran masakemerdekaan sampai disini dulu.

***

Tentu saja sangat berkaitan erat,kalau saja pak Djuanda tidak mengeluarkan pernyataan pada tahun 1959 itu,kekayaan laut yang dimiliki indonesia tidak seperti sekarang ini. Bayangkansaja (dibayangkan karena jika mau diliat satu-satu juga gak punya duit maujalan-jalan :p) apa saja Sumber Daya Alam (SDA) yang ada didalam laut, mulaidari Sumberdaya Ikan (SDI) seperti ikan, cumi-cumi, tuna, kerang, Sumberdaya Kelautan (SDK) seperti Terumbu karang,Padang lamun, mangrove, belum lagi barang tambang minyak, gas dan BarangBerharga Muatan Kapal Tenggelam (BMKT). Kalu ditotal-total, buat beli krupukmah gak bakal abis tujuh turunan. Kaludulu sebelum di akui UNCLOS mungkin kekayaan laut yang dimiliki Negaraperingkat korupsi ketiga di Dunia ini hanya seper sekiannya saja.

Dengan kekayaan yang melimpah dandipercaya dunia untuk mengelolanya tentu saja kita tidak bolehmenyia-nyiakannnya. Sesuai dengan UUD 1945 pasal 33 bahwa seluruh kekayaannegara diperuntukan untuk kesejahteraan rakyat. Karena untuk kesejahteraan,tentu saja perlu pengawasan dalam pengelolaannya. Terkait dengan SDI, SDK dan BMKT sangat erat sekali kait denganperairan/laut. Agar pengeloaan Sumberdaya ini bersifat sustainable maka lahirlah UU No 31 tahun 2004 tentang Perikananyang kini berubah menjadi UU no 45 tahun 2009 tentang Perikanan.

Dalam Undang-undang itu disebutkanbahwa Pengawas Perikanan bertugasuntuk mengawasi tertib pelaksanaan ketentuan perturan perundang-undangandibudang perikanan (pasal 66). Dengan adanya pengawasan diharapkan kegiatanpemanfaatn Sumberdaya Ikan yang ilegalunreported unregulated (IUU) sifatnya bisa mengancam keberlanjutan sumberdaya Ikan dan merugikan negara bisa ditekan bahkan dibumi hanguskan.

Pulau Batas

2011-11-06T21:59:00.000-08:00

Hidup didaerah perbatasan Indonesia adalah hidup yang serba dilema. dilain sisi kita dihadapkan pada jiwa nasionalisme, sedangkan sisi yang lain kita dihadapkan pada kebutuhan sosial dan ekonomi.Tidak hanya dikawasan Timur Indonesia kondisi perbatasan dalam keadaan bertolak belakang dengan negara tetangga. dibeberapa kawasan Barat hampir semua keadaan perbatasan memprihatinkan. Seperti disiarkan oleh salah satu stasiun swasta pada bulan oktober lalu, di sisi perbatasan Indonesia tepatnya di Kalimantan Barat sangat berbeda jauh dengan Negara Tetangga kita Malaysia. di perbatasan Malaysia, Air bersih listrik, makan pokok hingga sinyal semua telah tersedia. beda halnya dengan kondisi di Negara kita, jangankan persediaan bahan tersier, bahan primer dan sekunderpun belum tercukupi. listrik masih gelap gulita, air bersih masih menempuh jarak jauh, bahkan sinyalpun mampus.

Jika di Kalimantan barat batasannya adalah darat, contoh lain terjadi di Perbatasan Batam dan Singapura. diperbatasan ini kondisinya adalah letak pulau yang bersebelahan namun 'atas terang bawah gelap'. yang dimaksud atas tentulah negara tetangga Singapura. Negeri singa tersebut memperoleh pasokan gas untuk listrik dari indonesia dengan pipa bawah laut. dan salah satu terminalnya adalah pulau pemping (salah satu ) pulau sekitar batam. di pilau itu terdapat penempungan sementara gas yang akan disalurkan ke Singapura. Sayangnya, Pulau perbatasan ini tak mendapat 'sekentutpun' gas bumi untuk menerangi pulau.

Berlanjut ke Kepulauan Natuna, kabupaten ini berbatasan langsung dengan tiga Negara, Vietnam, Thailand dan Malaysia. Kita tidak akan membahas kekurangan apa yang terjadi di Kabupaten ini, tapi akan membahas potensi apa yang ada di dalamnya. Kabupaten yang berada di Propinsi kepulauan Riau ini merupakan daerah yagg kaya akan sumberdaya kelautan dan perikanan. PAD terbesarnya didapatkan dari barang tambang yang ada di dalam laut, yaitu minyak mentah. karena 98 persen daerahnya adalah laut, sebagian besar masyarakatnya adalah nelayan, sayangnya nelayan lokal terbilang nelayan kecil (dibawah 5 GT).

Penduduk asli tak mau maksimal memanfaatkan potensi yang ada, datanglah nelayan-nelayan dari daerah lain untuk mencicipi manisnya ikan Laut Natuna. Mulai dari kapal asal Tanjung Balai Karimun hingga yang berasal dari pontianak. Kapal-kapal dari luar Natuna berukuran lebih dari 5 GT bahkan untuk kapal Eks asing ada yang mencapai diatas 100 GT.

apa yang dapat disimpulkan dari ketiga tempat tersebut?alangkah malangnya mati di lumbung Padi. Kapankanh Pemerintah Pusat akan membenahi daerah-daerah potensial ini sehingga benar-benar digunakan untuk kemakmuran Rakyat. sehingga tidak ada lagi daerah yang ingin lepas bahkan ikut tetangga agar merasa lebih makmur dan dipedulikan dan dimanja. mari kita renung bersama

Onani Pikiran

2011-05-16T05:41:00.000-07:00

Judul tersebut penulis kutip dari seorang sahabat. Bukan maksud untuk menulis jorok atau hanya mencari sensasi. Tapi karena dua kata itu penulis membuka lembar ASIXPOEL ini. Hal yang awalnya terasa sangat berat, sampai kini ya masih terasa berat. Namun ketika berkomunikasi dengan kawan yang terus mengonani pikirannya membuat semangat didada berkobar untuk mengikuti jejaknya.

Cara beronaninya sangat simpel, tapi bisa membawa perubahan yang cukup besar. MENULIS..ya satu kata ini selalu dianggap hal yang sulit untuk dikerjakan. Karena itulah penulis mengatakan menulis adalah beronani pikiran. Dengan beronani kita akan merasakan kenikmatan batin. Kita bisa mengekspresikan apa yan selama ini yang ada di otak kita namun tak mampu kita keuarkan. sehingga diam dalam kebuntuan.

Dengan begitu kita akan mengenali seseorang dari tulisannya (gaya tulisan dan isinya). Kita akan tau apakah orang tersebut berpengetahuan luas, sempit atau kerjanya cuma duduk tidur makan dan tidur lagi (itulah kegiatan penulis).

Tapi apakah untuk menjadi penulis kita harus beronani. Jawabannya Ya. Kita memaksa memasukkan terlebih dulu sesuatu yang baru pada otak kita atau harus memeras memori yang telah lama mengendap. Dengan begitu akan ada sesuatu yang akan keluar.
lanjutnya giman ya memulai menulis itu????

next time..

JAKARTA ON MERDEKA TIMUR

2011-03-09T16:01:00.000-08:00

Mengunjungi kota impian (Jakarta) masyarakat Indonesia harusnya membuat kita terkagum-kagum (diam sejenak menikmati objek yang selama ini kita lihat dari layar kaca.

Tapi dihari pertama dikota ini justru terasa miris. Kota, Ibu Kota Negara yang harusnya bisa menjadi cermin wilayah lain justru contoh yang harus dihindari. Kenapa tidak? 'Jendela dunia' yang harusnya dipajangi dengan gemerlapnya Ibu Kota disambut dengan pemukiman-pemukiman yang amat kontras dengan gedung-gedung bertingkat. Perasaan ini justru yang membuat penulis diam seakan tak percaya...
Bagaimana bisa ketimpangan yang amat sangat ini terjadi dan mungkin akan terus terjadi selama tak ada rencana strategis mengatasi semuanya.(kalu gini rasanya ane ngritik pemerintah, padahal sekarang ane didalamnya). Tapi perubahan itu mulailah dari diri sendiri,

*******

Cerita seriusnya cukup segitu aja, sekarang ane mau curhat ni..dari rumah semua pembekalan dah ready, agar tak ada satupun barang yang ketinggalan dikereta (ane berangkat dari malang naik kereta api gajayana). tapi mengapa oh kenapa..barang berharga yang terpakai justru yang raip terbawa kereta. Bukan salah masinis terlalu lemot membawa kereta hingga membuat otak tak sinkron, bukan pula salah managemen yang membuat tontonan yang sama sepanjang perjalanan (KA TV, yang muncul cuma gambar kereta dan iklan, hiburan lainnya mung sak encrit). Akulah yang harus dipersalahkan karena tak amanah menjaga jaket lamamater kesayangan ku..aku baru teringat meninggalkannya hingga sampai dikos-kosan (kos mung numpang adus, setelah semua mandi kita diusir, katanya udah ada yang pezen duluan..lessoh dek).
akhirnya kumantapkan kaki menuju stan informasi sapa tau ada info..jawaban yang kudapat " gak ada yang nyerahin mas, biasanya ada yang nyerahin, coba aja cari di Stasiun Kota" coba minta dokontakkan atau minta kontak yang mungkin bisa dihubungi dstasiun kota mereka cuma bilang "langsung aja kesana" . Yah secara ane cuma tamu disini dan pertama juga, hanya tunduk lessu yang kudapat saat menghampiri rangers lain (kami ber5 dari lang 2 cewk 3 cowok, pas dah jadi power rangers ngalam)..
Tapi lahamdulillah kita akhirnya dapat penginapan di saudaranya rangers pink..Alham dulillah juga saudaranya tu biasa solat jamaah..jadi kami ketularan baek juga..alhamdulillah..
tinggal siapkan menuju Karantina...

NH: Anda Tidak Akan Mendapatkan Jawaban Nurani Saya Mau Mencalonkan Apa Tidak

2011-02-28T16:26:00.000-08:00

NURDIN HALID : sebenarnya pemberitaan dmedia tdk berimbang.Pemberitaan lebih memojokkan saya. PADAHALK SEBENARNYA BANYAK JUGA YANG MENDUKUNG SAYA. KETIKA SAYA KEDAERAH-DAERAH BAHKAN SAAT SAYA KE SINGAPORE.

Waaaauuuwwww....pernyataan Pak Nurdin ketika diwawancara Metro TV 28 Februari petang sungguh membuat hati saya miris. Padahal sudah sangat jelas mulai dari aksi pemaparan secara langsung (melalui demo) maupun pemaparan ide (melalui media) terlihat jelas bahwa keinginan bangsa ini adalah Ketua Pengurusan PSSI harus berpindah tangan. Sebagai bukti silahkan pembaca search di google, yahoo, maupun FB. Ketiga media global berperingkat itu akan menyuguhkan opini masyarakat mengenai Pak NH (baca: Nurdin Halid).

Hasilnya pun akan memukau dan membalikkan 180 derajat pernyataan NH. Tapi ada benarnya juga pernyataan pak Nurdin, ada juga yang mendukung. Berikut videonya..anda bisa mempunyai persepsi sendiri..demo ini dari hati Nurani atau hanya aksi bayar aksi...

Semoga Allah SWT membuka pintu hati NH agar tak membawa rasisme dalam kepengurusan

NH:JIKA ANDA MENANYAKAN PADA SAYA APAKAH NURANI SAYA INGIN MENCALONKAN DIRI (ketua PSSI) APA TIDAK..ANDA TIDAK AKAN MENDAPATKAN JAWABANNYA

SAYA ORANG BUGIS MEMPUNYAI HARGA DIRI YANG TINGGI....

Semoga setelah NH turun, PSSI mendapatkan Pimpinan yang tidaklebih buruk dari NH.

Hadist HUKUM QUNUT?SAAT SUBUH SUNNAH/BID;AH

2011-02-18T20:06:00.000-08:00

Ni ane iseng2 buka2 cak google dan menemukan ni tulisan. dan jujur ane ampek sekarang juga masih amat sangat bingung gurung MANTAP

HADIST 1

Dari Muhammad bin Sirin, bahwa ia berkata, “aku berkata kepada anas bin malik r.a, “apakah rasulullah saw. qunut pada sholat shubuh? ‘ia menjawab, ‘ya, sesaat setelah rukuk.” Shahih Muslim ( I:468no.298)

HADITS KEDUA

Dikatakan oleh Umar bin Ali Al Bahiliy, dikatakan oleh Khalid bin Yazid, dikatakan Abu Ja’far Ar-Razy, dari Ar-Rab i’ bin Anas berkata : Anas ra ditanya tentang Qunut Nabi saw bahwa apakah betul beliau saw berqunut sebulan, maka berkata Anas ra : beliau saw selalu terus berqunut hingga wafat, lalu mereka mengatakan maka Qunut Nabi saw pada shalat subuh selalu

berkesinambungan hingga beliau saw wafat, dan mereka yg meriwayatkan bahwa Qunut Nabi saw hanya sebulan kemudian berhenti maka yg dimaksud adalah Qunut setiap shalat untuk mendoakan kehancuran atas musuh musuh, lalu (setelah sebulan) beliau saw berhenti, namun Qunut di shalat subuh terus berjalan hingga beliau saw wafat.

Berkata Imam Nawawi : mengenai Qunut subuh, Rasul saw tak meninggalkannya hingga beliau saw wafat, demikian riwayat shahih dari anas ra. (Syarah Nawawi ala shahih Muslim) dan

hadits tersebut juga dishahihkan an-Nawawi dalam al-Majmu’-nya (III:504). Ia berkata, ‘Hadits tersebut shahih dan diriwayatkan oleh sejumlah penghapal hadits, dan mereka menshahihkannya. Diantaranya yang menshahihkannya adalah al-Hafizh Abu Abdillah Muhammad bin ‘Ali al-Balkhi, al-Hakim Abu ‘Abdillah dalam beberapa judul kitabnya, dan al-Baihaqi. Hadits itu diriwayatkan juga oleh ad-Daruquthni dari berbagai jalan periwayatan dengan sanad yang shahih”

Dan berkata Imam Ibnu Abdul Barr : sungguh telah shahih bahwa Rasul saw tidak berhenti Qunut subuh hingga wafat, diriwayatkan oleh Abdurrazaq dan Addaruquthniy dan di shahihkan oleh Imam Alhakim, dan telah kuat riwayat Abu Hurairah ra bahwa ia membaca Qunut shubuh disaat Nabi saw masih hidup dan setelah beliau saw wafat,

Dan dikatakan oleh Al Hafidh Al Iraqiy, bahwa yg berpendapat demikian adalah Khulafa yg empat (Abubakar, Umar, Utsman dan Ali radhiyallahu’anhum), dan Abu Musa ra, Ibn Abbas ra, dan Al Barra’, dan lalu diantara para Tabiin : Hasan Al-bashriy, Humaid, Rabi’ bin khaytsam, Sa’id ibn Musayyab, Thawus, dan banyak lagi, dan diantara para Imam yg berpegang pada ini adalah Imam Malik dan Imam Syafii,

Walaupun ada juga yg mengatakan bahwa Khulafa Urrasyidin tidak memperbuatnya, namun kita berpegang pada yg memperbuatnya, karena jika berbenturan hukum antara yg jelas dilakukan dengan yg tak dilakukan, maka hendaknya mendahulukan pendapat yg menguatkan melakukannya daripada pendapat yg menghapusnya. (Syarh Azzarqaniy alal Muwatta Imam Malik).

Sebagian ulama mengkritik hadits ini (Ibnu Hambal dan An-Nasa’I, Abu Zur’ah, Al-Fallas, Ibnu Hibban) karena bagaimana bisa sanadnya menjadi shahih sedang rawi yang meriwayatkannya dari Ar-Rab i’ bin Anas adalah Abu Ja’far ‘Isa bin Mahan Ar-Razy.

Penjelasan :

Ibnu Hajar Al-Asqalaniy dalam Taqrib-Tahdzib Beliau berkata : “Shoduqun sayi’ul hifzh khususon ‘anil Mughiroh (Jujur tapi jelek hafalannya, terlebih lagi riwayatnya dari Mughirah).

Tetapi perlu diketahui disini bahwa Abu ja’far itu jelek hafalannya dalam meriwayatkan hadits dari mughirah saja, sebagaimana dikatakan oleh para imam ahli hadits yang menganggap bahwa Abu ja’far itu tsiqah(terpercaya). Mereka yang menganggapnya tsiqah, seperti yahya bin Mu’in dan ali bin al-Maldini⁽¹⁾. Hadits ini tidak diriwayatkan oleh Abu ja’far dari Mughirah. Tetapi ia meriwayatkannya dari ar-Rabi’ bin Anas, sehingga -disini- haditsnya shahih.

(1). Adalah Abu al-Hasan Ali Ibnu Abdullah Ibnu Ja’far al-Maldiniy al-Bashriy, dilahirkan tahun 161 H dan wafat 234 H.

Berkata Imam Ibnu Hajar AL Asqalaniy : Dan telah membantah sebagian dari mereka dan berkata : Telah sepakat bahwa Rasul saw membaca Qunut Subuh, lalu berikhtilaf mereka apakah berkesinambungan atau sementara, maka dipeganglah pendapat yg disepakati (Qunut subuh), sampai ada keterangan yg menguatkan ikhtilaf mereka yg menolak (Fathul Baari Bisyarah shahih Bukhari oleh Imam Ibn Hajar Al Asqalaniy)

HADITS KETIGA

Ada orang yg berpendapat bahwa Nabi Muhammad saw melakukan qunut satu bulan saja berdasarkan hadits Anas ra, maksudnya:

“Bahwasanya Nabi saw melakukan qunut selama satu bulan sesudah rukuk sambil mendoakan kecelakaan atas beberapa orang Arab kemudian Rasulullah meninggalkannya.” Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.

->:

Hadith daripada Anas tersebut kita akui sebagi hadits yg sahih karena terdapat dlm kitab Bukhari dan Muslim. Akan tetapi yg menjadi permasalahan sekarang adalah kata:(thumma tarakahu= Kemudian Nabi meninggalkannya).

Apakah yg ditinggalkan oleh Nabi itu ?

Meninggalkan qunutkah ? Atau meninggalkan berdoa yg mengandung kecelakaan atas orang-orang Arab?

Untuk menjawab permasalahan ini kita perhatikan baik2 penjelasan Imam Nawawi dlm Al-Majmu’jil.3,hlm.505 maksudnya:

“Adapun jawapan terhadap hadits Anas dan Abi Hurairah r.a dlm ucapannya dengan (thumma tarakahu) maka maksudnya adalah meninggalkan doa kecelakaan ke atas orang2 kafir itu dan meninggalkan laknat terhadap mereka saja. Bukan meninggalkan seluruh qunut atau meninggalkan qunut pada selain subuh. Pentafsiran spt ini mesti dilakukan karena hadits Anas di dlm ucapannya ‘sentiasa Nabi qunut di dlm solat subuh sehingga beliau meninggal dunia’ adalah sahih lagi jelas maka wajiblah menggabungkan di antara kedua-duanya.”

Al-Hafizh al-Imam Baihaqi meriwayatkan dalam as-sunan al-Kubra (II:201) dari al-Hafizh ‘AbdurRahman bin Madiyyil, bahwasanya beliau berkata, maksudnya:

“Hanyalah yg ditinggalkan oleh Rasulullah itu adalah melaknat.”

Tambahan lagi pentafsiran spt ini dijelaskan oleh riwayat Abu Hurairah ra yg berbunyi, maksudnya:

“Kemudian Nabi menghentikan doa kecelakaan ke atas mereka.”

Dengan demikian dapatlah dibuat kesimpulan bahwa qunut Nabi yg satu bulan itu adalah qunut nazilah dan qunut inilah yg ditinggalkan, bukan qunut pada waktu solat subuh.

HADITS KEEMPAT

Al-’Awwan bin hamzah berkata,” aku bertanya kepada Abu ‘Utsman an-Nahdi tentang qunut. Ia menjawab, ‘setelah rukuk.’ Aku berkata, ‘Dari siapa engkau mengetahui hal itu?’ Ia menjawab, ‘Dari Abu Bakar dan Utsman r.a. (HR. Ibnu Abi Syaibah⁽²⁾(II:212 Dar al-Fikr)dengan sanad yang shahih).

(2). Adalah Abu Al-Hasan Utsman ibnu Muhammad ibnu Abu Syaibah al-kuufiy.dilahirkan tahun 156 H dan wafat tahun 239 H. kitab beliau “Mushannaf Ibnu Abu Syaibah.

HADITS KELIMA

‘Abdullah bin Ma’qil r.a. meriwayatkan, “Dua orang sahabat Rasulullah saw. yang biasa qunut dalam shalat shubuh adalah ‘Ali r.a. dan Abu Musa r.a (HR.Ibnu Abi Syaibah(II:211 Dar al-Fikr).dengan sanad yang shahih).

HADITS KEENAM

Abu Utsman an-Nahdi⁽³⁾Meriwayatkan,” Umar bin al-Khattab r.a qunut dengan kami setelah rukuk dan mengangkat kedua tangannya sampai keliatan ketiaknya, dan suaranya pun terdengar dari belakang masjid.(HR.Ibnu Syaibah(II:215 Dar al-Fikr) dengan sanad yang Hasan.

(3). Abu Utsman an-Nahdi adalah seorang imam hadits yang tsiqah tsabit termasuk orang yang haditsnya diriwayatkan oleh imam yang enam.

Juga diriwayatkan dari Abu Utsman an-Nahdi r.a bahwa, “Umar r.a mengangkat kedua tangannya pada qunut shubuh.

HADITS KETUJUH

Abu Hurairah r.a juga meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. suka qunut setelah bangkit dari rukuk rakaat kedua shalat shubuh.(HR. Muhammad bin Nashr al-Marwazi dalam Mukhtashar Qiyam al-Lail (hal.137) dengan sanad yang shahih.

HADITS KEDELAPAN

Abu Raja’ al-’Atharidi berkata, “Abdullah bin Abbas r.a qunut pada shalat shubuh dengan kami di Bashrah”.(HR.Ibnu Syaibah dalam al-Mushannaf(II:211) dan sanadnya shahih seperti terangnya matahari.

HADITS KESEMBILAN

Ibnu Abi Laila r.a⁽⁴⁾ Berkata, “Qunut dalam shalat shubuh merupakan tradisi yang turun-temurun (sunnah madhiyah). (HR. Ibnu Abi Syaibah (II:211) dengan sanad yang shahih.

(4). Nama lengkap Ibnu Abi Laila adalah Imam ‘Abdurrahman bin Abi Laila al-Anshari al-Madani al-Kufi, seorang tsiqah dan faqih termasuk periwayat hadits dalam kitab yang enam. Ia dilahirkan pada masa khalifah Abu Bakar ash-Shiddiq atau sebelumnya. Ia belajar membaca alquran kepada khalifah ‘Ali bin Abu thalib r.a dan bersahabat dengannya. Ia wafat pada peristiwa al-jamajim.

“HADITS DOA QUNUT SHUBUH”

HADITS PERTAMA

Dari Abu Hurairah ra. Ia berkata: Adalah Rasulullah saw. Bila bangun dari ruku dalam shalat shubuh pada rakaat yang kedua beliau mengangkat kedua tangannya dan membaca doa qunut “Allaahummahdinii fiiman hadaiit…………”

HR. Hakim dan berkata: “Hadits shahih dan ditambahkan dalam hadits tersebut lanjutan doa ” Falakal hamdu ‘alaa maa qadlait…..” HR. Baihaqiy dari ibnu Abbas (Subulus salam Juz I /188) Dan Imam al-Baihaqiy dan Thabaraniy menambahkan: ” Walaa yaizzu man ‘Adait “.(Subulus salam I /186).

HADITS KEDUA

Dari Muhammad Ibnu al-Hanafiyah Ibnu Ali Ibnu Abu Thalib ra. Ia berkata : Bahwa doa ini (Allaahummahdinii…..) adalah doa yang diajarkan ayahku kepadaku untuk dibaca pada shalat shubuh yaitu pada qunut shalat shubuh”. HR. Baihaqiy (Sunan Baihaqiy juz II/210).

HADITS KETIGA

Dari Ibnu Abbas r.a Ia berkata : Bahwa Rasulullah saw. mengajarkan kepadanya doa ini (Allaahummahdinii….) yang dibaca dalam qunut shubuh”. HR. Baihaqiy (Sunan Baihaqiy Juz II /210).

HADITS KEEMPAT

Abu Rafi’ Nafi’ bin Rafi’ ash-Sha’igh Meriwayatkan: ” Aku shalat shubuh dibelakang ‘Umar bin al-Khattab r.a setelah rukuk, ia qunut. Aku mendengar ia membaca:

” Allaahumma innaa nastaii’nuka wanastag’firuka wanusynii a’laika walaanakfuruka wanu’minubika wanakhlau’ wanatruka mayyafjuruka, Allaahumma iyyaakana’budu walaka nushollii wanasjudu wailaika nas a’ wanahfadu wanarjuu rohmataka wanakhofu a’dzaabaka inna a’dzaabaka bilkuffaa rimulhaqq ………………”

HR. ‘Abdurrazaq⁽⁵⁾ dalam al-Mushannaf (III:210 no.4968) dengan sanad yang shahih mengikuti syarat Imam Muslim dan diriwayatkan pula oleh yang lain.

Imam ‘Abdurrazzaq r.a mengatakan, ” Ketika aku menjadi Imam, aku membaca doa qunut ini, kemudian membaca : “Allaahummahdinii fiiman hadaiit …….”

(5). Adalah Abu Bakar Abdur Razzaq Ibnu Hammam Ibnu Nafi’ al-Himyari Ash-Shan’aniy. Dilahirkan pada tahun 126 H. wafat Tahun 211 H. Kitab beliau dikenal dengan sebutan “Mushannaf Abdurrazzaq”.

Doa qunut serupa ini juga yang dipilih Imam Malik ibnu Anas^(93-179H)berdasarkan riwayat dari Ubayy bin Ka’b (lihat An-nawawi, Al-Majmu’III/436).

“Jawaban atas hadits Sa’ad bin Thariq yg juga bernama Abu Malik Al-Asja’I”

“Dari Abu Malik Al-Asja’i, beliau berkata: Aku pernah bertanya kepada bapakku, wahai bapak ! sesungguhnya engkau pernah shalat di belakang Rasulullah saw, Abu Bakar, Usman dan Ali bin Abi Thalib di sini di kufah selama kurang lebih dari lima tahun. Adakah mereka melakukan qunut?.

Dijawab oleh bapaknya: “Wahai anakku, itu adalah bid’ah.” Diriwayatkan olehTirmidzy no.402

->:

Kalau benar Saad bin Thariq berkata begini maka sungguh mengherankan karena hadits2 tentang Nabi dan para Khulafa Rasyidin yg melakukan qunut sangat banyak dan ada di dlm kitab Bukhari, Muslim, Ibnu Majah, Abu Daud, Nasa’i dan Baihaqi.

Oleh itu ucapan Saad bin Thariq tersebut tidaklah diakui dan terpakai di dalam mazhab Syafie dan juga mazhab Maliki.

Hal ini disebabkan oleh karena beribu-ribu orang telah melihat Nabi melakukan qunut, begitu pula sahabat Rasulullah. Manakala hanya Thariq seorang saja yg mengatakan qunut itu sebagai amalan bid’ah.

Maka dlm kasus ini berlakulah kaedah usul fiqih yaitu:

“Almuthbitu muqaddimun a’la annafi”

Maksudnya: Orang yg menetapkan lebih didahulukan atas orang yg menafikan.

Tambahan lagi orang yg mengatakan ADA jauh lebih banyak daripada orang yang mengatakan TIDAK ADA.

Seperti inilah jawaban Imam Nawawi didalam Al-Majmu’ jilid.3,hlm.505, maksudnya:

“Dan jawapan kita terhadap hadits Saad bin Thariq adalah bahwa riwayat orang-orangyang menetapkan qunut terdapat pada mereka itu tambahan ilmu dan juga mereka lebih banyak. Oleh itu wajiblah mendahulukan mereka”

Pensyarah hadith Turmizi yakni Ibnul ‘Arabi juga memberikan komentar yg sama terhadap hadith Saad bin Thariq itu. Beliau mengatakan:”Telah sah dan tetap bahwa Nabi Muhammad saw melakukan qunut dalam shalat subuh, telah tetap pula bahwa Nabi ada qunut sebelum rukuk atau sesudah rukuk, telah tetap pula bahwa Nabi ada melakukan qunut nazilah dan para khalifah di Madinah pun melakukan qunut serta Umar bin khattab r.a mengatakan bahwa qunut itu sunnah,telah pula diamalkan di Masjid Madinah. Oleh itu janganlah kamu dengar dan jgn pula ambil perhatian terhadap ucapan yg lain daripada itu.”

Dgn demikian dapatlah kita fahami ketegasan Imam Uqaili yg mengatakan bahwa Saad bin Thariq itu jangan diikuti haditsnya dlm masalah qunut.(Mizanul I’tidal jil.2,hlm.122)

kalu udah baca tulung ane ya kasih pendapat bagaiman kesahiannya.

sumber: dakwah

TIPS MENCEGAH FACEBOOK DIBOBOL

2011-02-18T16:57:00.001-08:00

Belakangan ini adasering terjadi serangan phising atau jerat dunia maya belakangan ini menyerang pengguna Facebook biasanya yg di buru itu chips poker lalu mencurinya atau iseng Dll. Satu-satunya cara mengatasi serangan yang memanfaatkan celah kelemahan sosial pengguna adalah dengan melakukan sikap hati-hati.

Dalam serangan tersebut penyebar phising berusaha mengambil alih akun Facebook dengan mengirimkan link halaman website palsu yang tampilannya benar-benar mirip Facebook. Bergitu pengguna Facebook terjebak dan dengan sukarela memasukkan nama logon dan password, otomatis informasi tersebut akan masuk ke data si penjahat dan akan dimanfaatkan untuk kepentingannya sendiri seperti menyebar spam alias iklan sampah ke akun-akun lain yang saling terkait.

Kaspersky lab memperkirakan distribusi kode jahat melalui situs jejaring sosial ini 10 kali lebih efektif menginfeksi dibandingkan dengan penyebaran melalui email. Sebab, pengguna internet jauh lebih tertarik untuk mengklik sebuah link yang diterima dari teman mereka, dibandingkan link dari pesan spam yang random.

"Tetap waspada dan lakukan tindakan pencegahan yang tepat merupakan kunci untuk tidak masuk ke dalam perangkap mereka," ujar David Emm, anggota dari Tim Penelitian dan Analisa Global Kaspersky Lab.

Berikut 10 tips Kaspersky Lab untuk mencegah dari serangan phising:

1. Untuk situs sosial seperti Facebook, buat bookmark untuk halaman login atau mengetik URLwww.facebook.com secara langsung di browser address bar.
2. Jangan mengklik link pada pesan email.
3. Hanya mengetik data rahasia pada website yang aman.
4. Mengecek akun bank Anda secara regular dan melaporkan apapun yang mencurigakan kepada bank Anda.
5. Kenali tanda giveaway yang ada dalam email phising:
- Jika hal itu tidak ditujukan secara personal kepada anda.
- Jika anda bukan satu-satunya penerima email.
- Jika terdapat kesalahan ejaan, tata bahasa atau sintaks yang buruk atau kekakuan lainnya dalam penggunaan bahasa. Biasanya ini dilakukan penyebar phising untuk mencegah filtering.
6. Menginstall software untuk kemanan internet dan tetap mengupdate antivirus.
7. Menginstall patch keamanan.
8. Waspada terhadap email dan pesan instan yang tidak diminta.
9. Berhati-hati ketika login yang meminta hak Administrator. Cermati alamat URL-nya yang ada di address bar.
10. Back up data anda.

KELANJUTAN MINAPOLITAN

2011-02-16T09:01:00.000-08:00

Niatan pemerintah meningkatkan produksi perikanan ditahun 2011 nampaknya tak main-main. Niatan tersebut berjalan seiring dengan terus meningkatnya permintaan produk perikanan. Tahun ini Kementerian Kelautan dan Perikanan menargetkan Produksi perikanan meningkat 13%. Persisnya mereka mematok angka 12,26 juta ton.

Target tersebut berawal dari meningkatnya kenaikan konsumsi ikan tahun 2009 ke 2010. Menteri Kelautan dan Perikanan Fadel Muhammad dalam Diskusi Majalah Trobos: Outlook Perikanan Tahun 2011, di Jakarta, Senin (7/2),” Peningkatan produksi itu mengikuti kenaikan tingkat konsumsi ikan hingga akhir 2010. Tahun 2010, tingkat konsumsi ikan mencapai30,47 kg per kapita, meningkat dibandingkan konsumsi 2009 sebesar 29,08 kg perkapita.”

Menurut data KKP, produksi perikanan tahun 2010 mencapai 10,83juta ton, meningkat sebesar 10,29% dibandingkan tahun 2009 yang besarnya 9,82 juta ton. Sedangkan target produksi perikanan untuk tahun 2014 diharapkan mencapai 22,39 juta ton, khusus perikanan budidaya 16,89 juta ton.

Namun sebuah niatan baik tentu menimbulkan Pro Kontra. Riza Damanik, selaku Ketua Pokja Perikanan Aliansi Desa Sejahtera mengatakan kebijakan minapolitan sangat berorientasi pada peningkatan produksi. Ini berbahaya karena orientasi mengejar pertumbuhan produksi ikan baik dari kegiatan penangkapan maupun budidaya, mengancam kelestarian ikan. Di sisi lain, hal ini juga bakal merusak harga ikan

Indonesia

apabila pemerintah tidak mampu memasarkan produksi ikan.

Tak hanya itu, saat ini

Indonesia

hanya memasok ikan gelondongan ke luar negeri dan tidak menjual ikan olahan. Menurutnya, ikan gelondongan harganya jauh lebih murah dibandingkan ikan olahan. "Minapolitan enggak bicara proses. Hanya target pertumbuhan produksi. Kalau sudah tercapai, belum tentu pemerintah mampu memasarkan di pasar luar negeri," papar dia.

Alasan lainnya, program ini dinilai diskriminarif. Pasalnya, pemerintah memberikan insentif yang lebih di sektor perikanan budidaya ketimbang sektor perikanan tangkap. "Ini nggak relevan karena sekitar 2,8 juta masih menggantungkan hidupnya di sektor perikanan tangkap. Itu kan besar sekali," tandas dia.

Menurut hemat penulis, target tersebut tidak hanya angka tanpa strategi yang jelas. Salah satu strategi yang dilakukan adalah Program Minapolitan yang telah berjalan sejak tahun 2009 dinilai mulai menampakkan hasil. Program pengembangan kegiatan terpadu dalam pembangunan wilayah pedesaan yang berbasis perikanan dengan melibatkan sektor terkait guna mendukung keberhasilan pelaksanaan revitalisasi perikanan itu ditetapkan dengan keputusan Menteri Kelautan dan Perikanan no KEP.41/MEN/2009.

Pada mulanya hanya terdapat 32 daerah tersebar diseluruh

Indonesia

menjadi Projek percontoan. Tahun ini pemerintah berencana mengembangkan 197 lokasi minapolitan. Sejak 2010 sampai 2011, lokasi yang yang ditargetkan menjadi daerah minapolitan berbasis perikanan tangkap dan akan dikembangkan di 83 Kabupaten dan Kota.

Hingga kini sudah ditetapkan 41 lokasi minapolitan percontohan yang pembagiannya terdiri dari 9 lokasi minapolitan percontohan berbasis perikanan tangkap, 24 lokasi minapolitan percontohan berbasis perikanan budidaya dan 8 lokasi pengembangan sentra pengembangan garam rakyat. Anggaran untuk minapolitan sebesar Rp584 miliar, yang akan dialokasikan untuk tiga program, yaitu pengembangan minapolitan percontohan berbasis perikanan tangkap di 9 lokasi senilai Rp364 miliar, minapolitan percontohan berbasis perikanan budidaya di 24 lokasi senilai Rp149 miliar.

Tapi ahli ekonomi perikanan Luky Adrianto berpendapat lain, pengembangan minapolitan menjadi 197 lokasi dirasa terlalu berlebih. Menurutnya, pemerintah cukup mengembangkan 5 kawasan minapolitan namun bisa berjalan sesuai dengan orientasi market. ia bilang, pengembangan kawasan minapolitan harus memiliki konektifitas antara hulu dan hilir hingga proses penjualan.

Kalau 197 itu terlalu banyak. Lebih baik mengembangkan 5 atau lebih asal bisa berjalan. Jangan sampai hanya bisa memproduksi saja, karena kawasan minapolitan ini harus punya unsur penjualan market dan harus sampai ke ekspor. Saya rasa untuk pengembangan kawasan mana yang akan dijadikan minapolitan, pemerintah harus pertimbangkan lagi,"katanya, saat dihubungi KONTAN, (13/2).

Luky mengatakan, tuna, udang dan rumput laut menjadi komoditas yang cocok untuk dikembangkan di kawasan minapolitan, seperti di daerah Cilacap maupun Padang. Selain itu, ia menyayangkan kepada sejumlah daerah yang berlomba untuk mengajukan anggaran besar, namun tidak siap untuk mengembangkan kawasan tersebut

***

pemasaran produk yang kuat. Hal ini bisa membangun kepercayaandiri pelaku usaha sektor perikanan dari hulu sampai ke hilir.Peningkatan konsumsi ikan diyakini dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat, khususnya pelaku usaha perikanan.

Selain masalah ketersediaan, ikan memiliki banyak keunggulandibanding protein hewani lainnya. Ikan memiliki kandungan nutrisi yang relatif aman untuk balita hingga manula. Kandungan omega 3, 6,dan 9 pada ikan memberikan beberapa manfaat seperti tumbuh kembang bayi lebih cepat, balita lebih aktif dan cerdas, serta membuat dayatahan tubuh lebih kuat.

Memasak ikan pun tidak membutuhkan energi yang banyak. Keragaman jenis ikan memberikan pilihan bagi konsumen dari berbagai lapisan masyarakat. Ada banyak jenis ikan yang memiliki harga lebih murah dibanding sumber protein hewani yang lain.

Dalam upaya menciptakan pangan sebagai ideologi, perikanan budidaya melakukan kegiatan berupa perbaikan keamanan pangan (foodsafety) dari hulu ke hilir dan pengawasan mutu produk impor dan ekspor perikanan. Para pembudidaya harus menerapkan Cara Budidaya Ikan yang Baik (CBIB), yaitu pembudidaya akan diberikan sertifikasi hasil penilaian secara objektif dan transparan, sehingga dapat meningkatkan kepercayaan baik produsen maupun konsumen.

Pada gilirannya akan meningkatkan daya saing produk perikanan budidaya. Sampai dengan tahun 2010, dari sebanyak 650 unit usaha disertifikasi, sebanyak 341 unit usaha yang bersertifikat yang tersebar di 22 provinsi dalam kategori Pokdakan (79 unit), Perorangan (130 unit) dan Badan Usaha (132 unit), papar Fadel.

Sedangkan dalam mendukung penerapan sistem jaminan mutu, diperlukan standar mengenai sistem operasional budidaya perikanan yang supaya hasil yang diperoleh memenuhi kriteria mutu sesuai permintaan pasar dan keamanan pangan. Selain itu, dalam upaya peningkatan mutu produk, diperlukan standar di

Indonesia

berupa SNI (Standarisasi Nasional Indonesia) yang diakui secarainternasional.

Standar disusun dan dirumuskan melalui tahapan yang telah diaturoleh BSN dengan prinsip perumusan, yaitu standar dilaksanakan secara terbuka, transparan, tidak memihak, efektif, koheren dan konsensus. Jumlah SNI Perikanan Budidaya pada tahun 2010 yang telah ditetapkan penomorannya sebanyak 11 SNI yang terdiri dari 2 SNI pengemasan udang vaname, 3 SNI produksi rumput laut cottoni, 1 SNI produksi rumput laut gracilaria, 5 SNI metode uji.

TELUR AYAM KAMPUNGKAH?ATAU TELUR AYAM ARAB?

2011-02-16T02:58:00.000-08:00

Bagi anda penggemar jamu atau terbiasa minum jamu tak jarang minta ditambahkan telur ayam kampung. Tapi apakah anda yakin bahwa telur tersebut memang berasal dari Ayam Kampung. Atau jangan-jangan malah telur Ayam Arab?

Sepintas tampak dari luar tak ada bedanya antar telur Ayam Kampung dan Ayam Arab. Sama sama terlihat kecil dan putih bersih. Yang membedakannya adalah warna kuning telur dan volume kuning telur. Kuning Telur Ayam Arab terlihat lebih merah dan lebih banyak. Untuk lebih jelas silahkan liat gambar. Namun soal kandungan dan manfaat tak jauh berbeda.

Lalu Sebenarnya Siapa Ayam yang ngaku-ngaku khas Arab. Dan Bagaimana bisa berada diwakul jamu menggantikan posisi ayam kampung???

Ayam Arab merupakan keturunan dari Ayam Brakel Kriel-Silver dari Belgia Disebut Ayam Arab karena dua hal: pejantannya memiliki daya seksual yang tinggi dan keberadaannya di Indonesia melalui telurnya yang dibawa oleh orang yang menunaikan ibadah haji dari Mekah.

Kebanyakan masyarakat memanfaatkan Ayam Arab karena produksi telurnya tinggi, mencapai 190-250 butir per tahun dengan berat telur 42,3 gram. Kuning telur lebih besar volumenya, mencapai 53,2% dari total berat telur. Jadi ayam arab ini fungsinya hanya sebagai ayam petelur saja, namun dagingnya lebih tipis dibanding ayam kampung menjadikannya jarang dimanfaatkan sebagai ayam pedaging.

Ayam Arab mudah dikenali dari bulunya. Pada sepanjang leher berwarna putih mengkilap, bulu punggung putih berbintik hitam, bulu sayap hitam bergaris putih dan bulu ekor dominan hitam bercampur putih. Sedang jenggernya berbentuk kecil berwarna merah muda dan mata hitam dengan dilingkari warna kuning.

Ciri Ayam Arab betina dewasa tingginya mencapai 25 cm dengan bobot 1 -1,5 kg. Kepalanya berjengger tipis, bergerigi. Badannya berbulu tebal. Selama usia produktif antara 4- 1,5 tahun, betina arab terus-menerus bertelur, sehingga hampir setiap hari menghasilkan telur.

Secara genetis Ayam Arab tergolong galur ayam buras yang unggul, karena memiliki kemampuan produksi telur yang tinggi.

Keunggulan Ayam Arab antara lain (sumber):

· Harga DOC tinggi dibandingkan ayam kampung biasa

· Berat telur 30-35 gram.

· Warna kerabang telur putih

· Harga induk tinggi

· Ayam Arab termasuk tipe ayam kecil sehingga konsumsi pakan relatif lebih sedikit sehingga lebih efisien

· Libido seksualitas jantan lebih tinggi, mudah dikawinkan dengan ayam lain, dalam 15 menit bisa tiga kali kawin

· Bisa dijadikan untuk perbaikan genetik ayam buras Sifat mengeram hampir tidak ada, sehingga waktu bertelur panjiang.

Kelemahan Ayam Arab antara lain:

· Wama kulit dan daging hitam sehingga harga jual afkirnya bisa menimbulkan masalah

· Sifat mengeram hampir tidak ada, sehingga apabila dikembangkan di masyarakat harus ditetaskan di mesin tetas atau menggunakan ayam lain

· Harus dipelihara secara intensif untuk mendapatkan produksi tinggi sesuai dengan kemampuan genetisnya – Bobot badan afkir rendah mencapai 1,1-1,2 kg

Nah sudah tau to kenapa nih telur bisa nongkrong diwakul jamu. Karena dari segi kuantitas nih telur lebih gampang diproduksi. Mau coba berternak??? Tunggu tulisan berikutnye ya..

Pengen Terkenal (cAK mAHoo)

2011-02-14T17:47:00.000-08:00

Ada ada saja cara orang mempublikasikan dirinya pada halayak ramai. Setelah beredar single Sinta & Jojo beberapa waktu lalu di You Tube, kini salah seorang mahoo ingin menirunya.Namun dia tak mau mengcopy paste begitu saja. setelah online 7 hari 7 malam melalui google ditemukanlah cara yang menurutnya tepat.
Melalui PQ Talking Photo Mahoo (bukan nama sebenarnya) mencoba mengubah fotonya yang semburat menjadi menggemaskan. berikut cuplikannya.

WARNING !!! DONT TRY THIS AT HOME

this is mengong

Video Basi Aneh

2011-02-06T15:43:00.000-08:00

Bingung dah mau komen ni video..tonton aja dah.
link

Your Life Pilihanmu

2011-02-06T14:05:00.000-08:00

1. Jadilah jagung,

jangan jambu monyet. Jagung membungkus bijinya yang banyak, sedangkan jambu monyet memamerkan bijinya yang cuma satu-satunya.

Artinya : Jangan suka pamer

2. Jadilah pohon pisang.

Pohon pisang kalau berbuah hanya sekali, lalu mati.

Artinya : Kesetiaan dalam pernikahan.

3. Jadilah duren , jangan kedondong.

Walaupun luarnya penuh kulit yang tajam, tetapi dalamnya lembut dan manis. Hmmm, beda dengan kedondong, luarnya mulus, rasanya agak asem dan di dalamnya ada biji yang berduri.

Artinya : Don't Judge a Book by The Cover.. jangan menilai orang dari luarnya saja.

4. Jadilah bengkoang.

Walaupun hidup dalam kompos sampah, tetapi umbinya isinya putih bersih.

Artinya : Jagalah hati jangan kau nodai.

5. Jadilah tandan pete (petai), bukan tandan rambutan.

Tandan pete membagi makanan sama rata ke biji petenya, semua seimbang, tidak seperti rambutan.. ada yang kecil ada yang gede.

Artinya : Selalu adil dalam bersikap.

6. Jadilah cabe

Makin tua makin pedas.

Artinya : Makin tua makin bijaksana.

7. Jadilah buah manggis

Bisa ditebak isinya dari pantat buahnya.

Artinya : Jangan Munafik

8. Jadilah buah nangka

Selain buahnya, nangka memberi getah kepada penjual atau yg memakannya.

Artinya : Berikan kesan kepada semua orang (tentunya yg baik).
(ngutip dari web ni, soale jek males nulis tapi pengen onok inputan

Gullivers Travel

2011-02-06T13:11:00.000-08:00

Lemuel Gulliver (Jack Black) adalah seorang pembual. Meski biasanya kisah bohong yang ia ceritakan tidak berakibat apa-apa namun kali ini mulut besar Gulliver akan menyeret pria ini ke dalam masalah yang sangat besar. Entah apakah Gulliver siap menerima konsekuensi dari bualannya atau tidak.

Gulliver bekerja di sebuah harian terbitan New York sebagai petugas pengantar dokumen. Suatu saat Gulliver membual bahwa ia sebenarnya adalah seorang penulis. Celakanya, bualan ini dipercaya dan Gulliver mendapat tugas untuk membuat laporan perjalanan ke sebuah daerah asing yang terletak di segitiga bermuda. Dengan santai Gulliver menerima pekerjaan ini dengan harapan bisa memikat hati Darcy Silverman (Amanda Peet), travel editor yang menugaskannya ke sana.
Sayangnya, perjalanan ini malah membawa Gulliver ke sebuah negeri yang dihuni oleh para liliput. Jelas saja di tempat itu Gulliver jadi raksasa. Meski sudah merasakan sendiri akibat dari mulut besarnya tapi Gulliver sepertinya belum jera. Sekali lagi ia membual pada penguasa di negeri para kurcaci itu dan kali ini hasilnya ternyata di luar dugaan. Gulliver malah hampir menghancurkan negeri itu dan kini ia harus menerima konsekuensi dari perbuatannya.

Satu lagi film yang dibuat berdasarkan kisah klasik. Kalau beberapa film lain yang mencoba menafsirkan ulang kisah klasik bisa dibilang berhasil, yang satu ini sepertinya gagal total. Di atas kertas sebenarnya GULLIVER'S TRAVELS ini cukup menjanjikan. Bagaimana tidak, kisah aslinya sendiri jelas sudah dikenal baik oleh para penonton dan adalah tugas sang sutradara dan penulis naskah untuk menafsirkan ulang kisah klasik itu agar lebih relevan dengan kondisi sekarang.

Nyatanya, film ini sendiri ternyata tak menawarkan terlalu banyak. Paling tidak, naskah memang terasa pas-pasan. Kalau Anda merasa puas dengan penafsiran ulang Guy Ritchie atas SHERLOCK HOLMES maka jangan kecewa kalau yang satu ini ternyata tak sebanding dengan film yang dibintangi Robert Downey Jr itu.

Bahkan para aktor dan aktris yang notabene adalah nama-nama besar Hollywood pun sepertinya tak bisa berbuat banyak mengangkat pamor film ini. Jack Black, seperti biasa, beraksi konyol namun pada akhirnya secara keseluruhan film ini tak bisa dibilang terlalu menghibur. Sayang memang mengingat banyak nama besar termasuk Emily Blunt dan Amanda Peet yang dipasang sebagai pemeran dalam film ini

Berikut cuplikan filmx:klik

WARNA-WARNA ROSUL MUHAMMAD SAW

2011-02-03T17:44:00.000-08:00

Pernah dengar tentang warna kesukaan Nabi Muhammad SAW? atau bingung dengan warna apa sebenarnya warna yang paling disuka nabi?

Menurut beberapa hadist dalam tulisan insan warna kesukaan nabi sebagai berikut :

Annas bin Malik mengatakan, “Warna yang paling disukai oleh Rasulullah saw
adalah hijau.” Namun selain itu Rasul juga ternyata menyukai warna putih. Ada
juga keterangan bahwa Nabi Muhammad saw pernah memakai pakaian berwarna hitam,
merah hati, abu-abu dan warna campuran.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya’ Ulumiddin berkata : ” Yang amat disukai oleh Nabi
saw ialah warna putih.”

Ibnu Hajjar dalam Tanbih Al Akhbar mengatakan: “Pada hari raya kami disuruh
memakai pakaian berwarna hijau karena warna hijau lebih utama. Adapun warna
hijau adalah afdhal daripada warna lainnya, sesudah putih.”

Ibnu Ady meriwayatkan dari Jabir r.a yang berkata: “Aku pernah melihat Nabi saw
memakai serban hitam yang dipakainya pada hari raya…”

Al Baihaqi meriwayatkan hadis dari Jabir r.a katanya : “Pernah Rasulullah saw
berpakaian yang bercorak merah pada dua hari raya dan pada hari Jumat.”

Al-Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Abbas r.a. dia berkata : “Pernah Nabi saw
keluar dengan kepala yang dibalut sehelai kain yang berwarna abu-abu.”

Imam Bukhari meriwayatkan hadis dari Anas r.a, beliau pernah melihat : “Nabi
saw menutup kepalanya dengan kain biasa yang bercorak-corak warnanya.”

Dalam pendapat lain kata Bapak TB (dalam sinetron religi Islam KTP) Rosul menyukai warna

Putih : Warna ini melambangkan kesucian, biasanya rosul memakai pakaian warna ini pada hari Jumat.

Hitam : Melambangkan Ilmu pengetahuan

Hijau : Pakaian berwarna hijau digunakan Rosul ketika bepergian, warna ini melambangkan kesejahteraan.

Merah : melambangkan keberanian

Jika ada pendapat lain, mohon poel diberi masukan dan saran. matur sekelangkong.

Pengusiran di Kick Andy gara-gara gak mau TEPUK TANGAN (EPISODE PSK tayang jumat, 4 Feb 2011))

2011-02-03T00:11:00.000-08:00

Tentu Pembaca sudah tak asing lagi dengan acara KICK ANDY dengan HOST ANDY LAFOYA. Dia terkesan sebagai orang yang smart, seru, jenius, dan bersahaja. Tapi bagaimanakah kejadian di balik layar tentu kita tak tau. sesuatu yang ditampilkan didepan pemirsa adalah hal yang perfect. Mengurangi ini dan itu.

Setelah semua terasa sedap untuk dilihat dan didengar hidangan pun siap disajikan. Sebagai salah satu contoh adalah tayangan yang ditanyangkan setiap jumat malam pukul 21.30 (nek gak salah) aku jarang nonton soale.

Alangkah terkejutnya ketika saya membaca sebuah kisah yang datangnya dari salah satu undangan dalam acara Kick Andy. berikut kisahnya dibawah ini. Silahkan dikomentari jek

KISAH PENGUSIRAN ANDY DALAM EPISODE PSK

KISAH DI BALIK INSIDEN KELUARNYA DEWI MOTIK DAN DIUSIRNYA SAYA OLEH ANDY F NOYA DALAM KICK ANDY DI METRO TV

“Kami Tak Sudi Diperintah Untuk bertepuk Tangan Atas Bencana Yang Kami Tangisi”.

Malam ini, Rabu 19 Januari 2011 saya mendapat pembelajaran hidup yang luar biasa hebat. Peristiwa yang menjadi guru nan bijak bestari, dan tak mungkin akan terlupakan.

Sejak tadi SMS, dering telepon di HP dan rumah beberapa kali berbunyi menanyakan keadaan saya setelah diusir Andi F Noya dari Metro TV, dalam taping acara Kick Andy (KA) tadi.

Lalu terpikirlah kini, ketimbang saya harus menceritakan kejadian yang sama berulang-ulang, mending saya tulis saja mumpung peristiwanya masih segar dalam ingatan.

“Hah, mama diusir ? seriuuuuus ?” tanya anak-anak tak percaya.

“Hehehe ga apa-apa diusir, asal setelah itu orang-orang menyadari, dan menjadi lebih sensitif, mengapa kita mau diperintah, harus bertepuk tangan untuk bencana yang kita tangisi?”. Saya berusaha cengengesan.

Hmmm…Ceritanya berawal ketika hari minggu siang 16 Januari 2011, pejuang anak dan ketahanan keluarga psikolog Elly Risman, mengirim pesan singkat kepada Ibu Inke Maris (praktisi media, Ibu Wirianingsih (mantan ketua PP Salimah, Ibu Masnah Sari(Mantan Ketua KPAI, Shakina( Direktur Lembaga Manajemen Pendidikan Indonesia) dan saya sebagai pengurus ASA Indonesia, agar kami berkenan datang ke Metro TV, Rabu untuk mensupport Ibu Elly yang diundang sebagai nara sumber dalam acara “KA”. Pada awalnya saya sudah mengatakan tak bisa hadir karena sudah ada agenda rapat. Namun karena Bu Inke Maris tiba-tiba kecelakaan, maka bu Elly lagi-lagi meminta saya untuk berkenan hadir, paling tidak memperlihatkan kekompakan kita.

Waktu itu kami semua berfikir dan membayangkan Ibu Elly Risman pimpinan Yayasan Kita dan Buah Hati, sahabat seperjuangan kami dalam mendirikan organisasi perlindungan anak ASA INDONESIA, akan dihadirkan sebagai tokoh pejuang anak dan perempuan, yang menginspirasi banyak orang dan layak jadi teladan, sebagaimana “Pahlawan di jalan sunyi” lain yang sebelumnya kerap dihadirkan di KA.

Meski kami sudah mengusahakan hadir 30 menit sebelum taping jam 17.00 seperti yang dijadwalkan, ternyata acara molor 2 jam lebih, toh undangan berusaha ikhlas demi mensupport pejuang sekaliber Ibu Elly. Saya juga melihat begitu banyak petinggi dari berbagai organisasi termasuk institusi/lembaga negara seperti Depkes, Menkokesra, Menpora, dan lain-lain. (Semua tokoh yang saya tanyakan mengaku hadir untuk mensupport Ibu Elly, bukan atas undangan pihak Metro TV). Tentu mereka mengorban waktu mereka yang demikian berharga.

Sebelum acara dimulai, seperti biasa, floor manager ( tak taulah kalau di KA istilahnya apa) memberikan pengarahan yang antara lain, harus bertepuk tangan dengan antusias kalau dia mengaba-aba, mengawali tepuk tangan.

Sessi pertama Andi Noya menghadirkan seorang gadis remaja yang sejak usia 16 tahun sudah terbiasa melakukan seks bebas dan kini menjadi PSK. Kawan-kawan dari berbagai organisasi wanita di samping dan belakang saya mulai berbisik-bisik dan mengungkapkan kekecewaan, kenapa Andy justru mengeksplor masalah ke”terjerumusannya”, bukan alert tentang bahaya seks bebas dan pornografi. Banyak ungkapan-ungkapan miris si gadis justru ditanggapi dengan joke oleh Andi yang memberi kesan seolah membenarkan kebiasaan buruk si gadis. Misalnya Andy bertanya “Apakah bunga ( nama samaran si gadis) memilih-milih orang yang menerima jasanya(yang disebutnya sebagai klien). Lalu si gadis menggeleng. Terus Andy mencecar terus, jadi ga apa-apa kalau yang datang tipe begini, begitu…termasuk…”Jadi orang kribo juga boleh?”, tanyanya nakal sambil ngakak menunjukkan ke ‘kriboan’nya.(Meski hanya gurauan, tapi ga kebayang bagaimana perasaan anak , istri dan mertua Andy menonton acara ini )

Dan banyak lagi joke-joke yang sangat tidak pantas dilontarkan jika kita memang MEMPRIHATINKAN masalah tersebut.

Yang lebih mengecewakan, Ibu Elly Risman yang diundang sebagai nara sumber, ternyata hanya didudukkan di kursi audience, lalu ditanya singkat, tanpa mempertajam “MATERI”, yang menyangkut peringatan atas sesuatu yang selama ini selalu disebut bu Elly sebagai “Bencana Kemanusiaan” . Ibu Elly tak lebih hanya dijadikan sebagai “Asesoris” , pelengkap dan pemanis suatu acara…..dan sebagai alasan untuk suatu show yang seimbang karena menghadirkan pakar.

Sampai selesai wawancara dengan PSK remaja perempuan tadi, tak sekalipun Andy menanyakan dampak atau mudharat yang diterima si anak. Semua pertanyaan-pertanyaan hanya memancing jawaban yang seolah-olah memberikan pesan “Bahwa seks bebas adalah sesuatu yang lumrah bagi remaja, dan BETAPA MUDAHNYA MENCARI UANG DENGAN MENJUAL DIRI”. Yang lebih miris, Andy memancing apa benar si gadis juga dipakai pejabat penting ? Lalu tertawa-tawa ketika si gadis mengiyakan sembari menyebut-nyebut pelanggannya dari berbagai lembaga terhormat negara seperti DPR dan BIN. ( Kata-kata itu, lalu diulang-ulang dan diperdalam dalam canda tawa). Yang lebih konyol, ketika Andi memancing lagi, bagaimana bisa tahu bahwa mereka dari lembaga itu? Dan si”Bunga” menjawab “Dari kartu anggota “. (Pas bagian ini baru saya tertawa walau kecut, menertawakan diri sendiri, atas keluguan mencerna sesuatu yang mengabaikan akal sehat, duh apakah masuk akal, bila seseorang akan melakukan perbuatan maksiat lalu menyorongkan kartu identitas dulu? )

Babak demi babak berlalu tanpa ada penekanan bahwa ini adalah sesuatu yang harus diprihatinkan, maka diundang pula nara sumber kedua, seorang PSK laki-laki berusia 19 tahun. Andy kian berani dengan canda vulgarnya, dan berusaha terus mengilik si remaja untuk blak-blakan menceritakan kisahnya sebagai PSK laki-laki dan gigolo dengan pasar 40 % perempuan dan 60% laki-laki ( Tapi versi narator di film pendek yang diputar 70% pelanggannya adalah laki-laki). Andi dengan leluasa mengekspresikan ke’kagumannya’ atas “bualan” si anak yang katanya biasa dibayar sekian perorang(menyebutkan angka fantastis), dan sehari ia biasa melayani sekitar 3 orang. Tragisnya lagi, cerita MENGERIKAN yang diungkapkan si anak yang merupakan berita duka untuk bangsa ini, justru harus diberi applause saban si nara sumber selesai mengobral kisah yang itu kian seru dan kian seru. Andi tak malu-malu mengumbar canda bahwa ia ngiri dengan gigolo bau kencur ini, dan ini adalah sesuatu yang ia juga impikan di masa muda, di saat masuk dalam obrolan bagaimana mereka ‘main dalam mobil dengan beberapa orang gadis. Sungguh-sungguh ini lawakan yang menjijikkan, dan sangat melukai perasaan kita sebagai orang tua, dan tentunya melukai perasaan orang-orang beragama dan BERADAB.

Saya benar-benar gelisah di antara tawa gaduh ratusan mahasiswa dan anak muda yang diundang hadir, sembari sesekali menatap kawan-kawan, termasuk bu Elly yang juga tak dapat menyembunyikan kegelisahan beliau. Saat BREAK, ketua Kowani Ibu Dewi Motik mengingatkan Andy, bahwa sangat tak layak meminta orang bertepuk tangan untuk sesuatu yang memprihatinkan. Berulang-ulang beliau mengatakan merasa didzalimi. Saya juga meminta Andy untuk lebih memberi ruang kepada bu Elly sebagai peringatan kepada masyarakat, terutama anak-anak, agar tidak melakukan kesalahan yang sama. (Saya malahan berharap kehadiran kawan-kawan aktifis yang juga berprofesi sebagai dokter spesialis penyakit kelamin dapat dijadikan sebagai info tambahan, bagaimana situasi dan data-data mengerikan di balik ruang prakteknya ).

Ekspektasi saya waktu itu, sebagai host yang bijak, Andy akan meminta masukan dari para pakar yang banyak hadir, bagaimana baiknya ending acara ini agar tidak disalah pahami, dan pesan yang disampaikan membawa manfaat untuk masyarakat, terutama anak mudanya agar jangan sekali-sekali meniru dan mengulangi kesalahan yang sama.

Duh….Alih-alih meminta saran, rasanya sungguh tak percaya, Andy terkenal dengan citranya yang ‘baik’ malah mengusir saya dari ruangan. Waktu Ibu Dewi Motik meninggalkan ruangan sembari mengucapkan kata-kata yang kurang lebih seperti ini…. “Maaf Andy, saya terpaksa meninggalkan ruangan ini, karena saya dizalimi. Saya pikir yang jadi nara sumber Ibu Elly, tapi ternyata anda memaksa kami untuk bertepuk tangan di tengah cerita yang menyedihkan dari anak-anak PSK ini “. Saya lihat Andy Noya dengan wajah tegang mempersilakan bu Dewi Motik yang memang sudah berjalan pergi, untuk meninggalkan ruangan. Lalu sutradara mengingatkan “Lihatlah acara ini dengan utuh”. Ibu Elly Risman juga berusaha menenangkan dengan mengatakan bahwa nanti di babak akhir acara beliau akan mengingatkan masyarakat.

Biar ruangan tidak semakin gaduh, saya mencoba menyabarkan diri dengan bilang “Ya sudah kalau begitu, saya tetap akan di sini, dan berharap semoga acara berjalan seperti yang dijanjikan”

Tak dinyana tak diduga, eh Andy dengan kasar justru berulang-ulang bilang “Ibu juga ….Ibu harus pergi dari sini, kan ibu sudah tak tahan kan…ibu harus pergi…Ibu harus pergi !!”

Otomatis sayapun mengikuti langkah Dewi Motik, disusul 2 orang petinggi Kowani lainnya, setelah memohon pamit kepada Ibu Elly Risman dan mensupport agar beliau tidak lupa menyampai pesan, betapa bahayanya pornografi dan seks bebas.(Jujur saat itu saya menangis dalam hati, memohon ampun sama Allah jika saya pernah melakukan kedzaliman kepada orang lain…dan beginilah rasanya menjadi pecundang hina dina)

Di perjalanan pulang, kami berempat tak henti-hentinya beristighfar dan bersyukur kepada Allah, atas kekuatan yang diberikanNYA untuk menyampaikan kebenaran ini. Kami tahu, sebagai host acara yang cukup bagus, Andy F Noya senantiasa dihujani puja puji dan tepuk tangan. Karena memang selama ini Andy begitu dikagumi lantaran program Kick Andynya dianggap telah banyak menginspirasi orang. Mungkin karena kehebatan itu. selama ini tak pernah ada yang berani mengingatkan jika suatu ketika Andy salah. Jadi wajar Andy sangat marah ketika kami ingatkan bahwa tak selayaknya “KISAH HOROR” PSK remaja dieksploitir. Hmmm tepuk tangan memang menikam rupanya.

Buat Andy F Noya, terimakasih telah mengusir saya dengan begitu “SANTUN”. Namun maaf sekali, saya tidak merasa lebih terhina. Saya justru bersyukur, karena setelah itu saya dapat kabar, anda memberi ruang untuk Ibu Elly bicara lebih banyak, ketimbang sebelumnya. Saya sangat menyayangkan, show anda yang dikagumi selama ini sebagai suatu tayangan yang “Mendidik”, di antara tayangan sampah, ternyata juga “mengikuti selera rendah pasar” dan eksploitatif. Bahkan hingga di akhir acarapun saya mendapat laporan dari kawan-kawan yang masih berada di dalam, bahwa tak satu patah katapun keluar nasehat untuk anak muda yang bejubel hadir, bahwa ini sesuatu keprihatinan bersama, bahaya besar buat bangsa ini, dan jangan sampai ada yang meniru, atau nasehat apalah yang mendidik.

Anda keliru jika merasa hebat telah melecehkan orang lain. Percayalah, kehormatan dimata manusia tak ada artinya, jika kita tak punya kehormatan di mata Sang Maha Kuasa. Kemuliaan seseorang tak terusik dengan sangkaan manusia manapun. Lagi pula menghina dan melecehkan orang lain, sesungguhnya kita justru tengah menghinakan dan melecehkan diri sendiri.

Karena itu saya juga telah memaafkan anda tanpa diminta. Bagi saya kejadian ini hanya teguran dan pembelajaran dari Allah buat saya, agar kita jangan terlena jika sudah merasa berbuat baik, lalu merasa paling benar dan paling hebat. Ya Allah ampuni hamba.

Oya, satu lagi kekecewaan yang ingin saya sampaikan anda dan crew Metro TV, tak sedikitpun melindungi identitas si nara sumber (PSK remaja perempuan), begitu ia keluar studio rekaman. Saya dan Ibu Dewi Motik langsung dapat mengenalinya dan sempat memeluk serta menasehatinya. Pakaian yang ia kenakan dan atribut yang menyertai masih sama dengan apa yang ia pakai sewaktu dipanggung menjadi nara sumber yang bermandikan cahaya dan sorot kamera. Padahal jika memang benar ia PSK remaja, yang mau bertobat (seperti katanya) tentu ia masih punya harapan untuk hidup baik, bukan malah dieksploitasi dan dipromosikannya sebagai pelacur !!! Pernahkah anda membayangkan, bagaimana perasaan anda jika nasib itu menimpa anak anda sendiri ?

Ketika saya hendak menutup “Cerita menjelang tidur ini”, saya dapat SMS dari Ibu Elly Risman yang bertuliskan “Kau benar adikku. Kakak Kecewa sampai tak tahu harus jawab apa. Tapi mudah-mudahan pesan yang yang sedikit itu sampai. Kita Tidak dilibatkan membuat programnya. Terimakasih ya sayang, telah bersikap”.

Ya Rabbana, berilah kami selalu kekuatan untuk menyatakan kebenaran jika itu benar, dan melawan segenap kemungkaran, meski hal itu harus melukai diri sendiri.

Amin ya Rabbal Alamin.

(Tatty Elmir 19 Januari 2011)

sumber dari blog bu tetty

BROMO, Eksotik sampai Semburat

2011-02-01T21:22:00.000-08:00

Gambar diambil dari Pananjakan, Pasuruan JATIM.

Foto disamping tangga menuju kawah bromo.

Dalam beberapa bulan ini Gunung Bromo yang terletak di Kabupaten Probolinggo Jawa Timur menjadi pembicaraan hangat masyarakat seindonesia maupun dikancah inmternasional. Gunung yang terkenal dengan eksotismenya itu mendadak bergetar setelah beberapa minggu sebelumnya Gunung Merapi Jawa Tengah meluluhlantahkan beberapa desa sekitar dengan asap panasnya.

Gunung Bromo seakan tak mau ketinggalan momen mendebarkan itu. Dengan sentilan kekutannya dia mencoba mengeluarkan dahaknya (baca: batuk, lanjutan flunya atau menggigil). Alhasil suara batuknya mendebarkan jiwa yang tinggal hingga puluhan meter.

Tidak cukup dengan suaranya, Bromo juga mengeluarkan 'slilitannya' yang mengakibatkan genteng-genteng penduduk membentuk alunan nada antara satu dengan yang lainnya. keadaan diperparah dengan glegeannya yang membawa bau yang amat tak sedap. Kemudian sehunbungan dengan pilek tadi, bromo mengeluarkan masuk anginnya dengan menyebarkan abu vulkanik hingga mencapai madura (utara) dan jember (timur). Pemandangan kawasan hutanpun berubah menjadi badai gurun pasir.

Cerita dibawah ini imajinasi penulis aja

Hingga pada suatu ketika orang-orangpun berfikir bagaimana mengatasi masalah letusan gunung. " bagaimana kita ambil sisi positif dari kejadian tersebut," ucap MR Z. Cacian bertubi-tubi pun diluncurkan mengucilkan Z karena ingin mengambil sisi positif dari sebuah musibah. Tak ingin dirinya terus di caci maki, Z pun mencoba style rambut baru agar otaknya lebih gampang ber fikir.

woooowwww..

hasilnya pun menggairahkan. abu-abu yang merusak ladang kubis, bawang preng, wortel, kentang dan lainnya dah diubahnya menjadi hasil kreatif. hasilnya sungguh menegangkan.

Idenya itu selain mampu mengingatkan kita akan mengerikannya musibah gunung, juga mampu menghiptonis orang yang memandang hasil karyanya. karyanya cukup mungil tapi mempunyai harga selangait.

Sebuah jam tangan yang didesain dari abu panas yang membuat orang terbirit-birit hingga tak lagi melihat kebelakang hanya melihat kedepan.

Tulisan ini benar-benar tak berujung karena hanya hasil ngacok poel. ini hanya mengingatkan kita akan arti penting.

1. berpikirlah positif
2. berhenti mengeluh
3. bersabar
4. terus berusaha
5. setiap ada keinginan dan usaha pasti ada jalan (Man Jadda Wa Jaddah).

Diatas iku jame beneran dari abu gunung vulkanik.
nah nek dibawah ini jam tangan ku. casio 85 dw

AYO memilih Dengan ISTIKHOROH

2011-02-01T01:01:00.000-08:00

Jika kita masih merasa hidup tentu sering dihadapkan pada sebuah pilihan. Namun sebagai muslim sadarkah kita atau pura -pura tak taukah dalam membuat pilihan teramat sering melupakan Allah SWT. Sering kita memilih meminta pendapat pada teman, sahabat, orang tua, bahkan pacar akan sebuah pilihan. Padahal Islam mengajarkan kita agar mengutamakan pendapat sang Pencipta dalam sebuah pilihan. Jabir bin Abdillah Radhiallahu’anhu berkata: Adalah Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam mengajari kami shalat Istikharah utk memutuskan segala sesuatu.

Shalat Istikharah adalah shalat sunnat dua rakaâ€™at yang dilakukan ketika sesuorang ragu dalam memilih dua perkara atau lebih. Pelaksanaan salat istikharah tak ada bedanya dengan salat biasa. Hanya dua raka'at. Niat saat takbiratul ihram : aku salat sunnat istikharah karena Allah SWT. Pada raka'at pertama, setelah membaca al-Fatihah disunatkan membaca surat al-Kaafiruun, dan pada raka'at kedua (setelah al-Fatihah) membaca surat al-Ikhlas. Setelah salam membaca ~~doa~~

Rosul Bersabda: “Apabila seseorang di antara kamu mempunyai rencana utk mengerjakan sesuatu hendaknya melakukan shalat sunnah dua rakaat kemudian bacalah doa ini:74- {{اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ -وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ -أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ -أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ- فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ}}.“Ya Allah sesungguhnya aku meminta pilihan yg tepat kepadaMu dgn ilmu pengetahuanMu dan aku mohon kekuasaanMu dengan kemahakuasaanMu. Aku mohon kepadaMu sesuatu dari anugerahMu Yang Maha Agung sesungguhnya Engkau Mahakuasa sedang aku tidak kuasa Engkau mengetahui sedang aku tidak mengetahuinya dan Engkau adl Maha Mengetahui hal yg ghaib. Ya Allah apabila Engkau mengetahui bahwa urusan ini {orang yg mempunyai hajat hendaknya menyebut persoalannya} lbh baik dalam agamaku dan akibatnya terhadap diriku atau -Nabi Shallallahu’alaihi wasallam bersabda: …di dunia atau akhirat- sukseskanlah untukku mudahkan jalannya kemudian berilah berkah. Akan tetapi apabila Engkau mengetahui bahwa persoalan ini lbh berbahaya bagiku dalam agama perekonomian dan akibatnya kepada diriku maka singkirkan persoalan tersebut dan jauhkan aku daripadanya takdirkan kebaikan untukku di mana saja kebaikan itu berada kemudian berilah kerelaanMu kepadaku.” (89)

Tidak menyesal orang yg beristikharah kepada Al-Khaliq dan bermusyawarah dengan orang-orang mukmin dan berhati-hati dalam menangani persoalannya. Allah Ta’ala berfirman: “… dan bermusyawarahlah kepada mereka dalam urusan itu . Bila kamu telah membulatkan tekad bertawakkallah kepada Allah…” (89) HR. Al-Bukhari 7/162.

Jika persoalan biasa aja disarankan istikhoroh apalagi cari jodoh..
yuuk bareng-bareng istikhoroh.

Sustainable Fisheries System (PERIKANAN BERKELANJUTAN)

2011-01-10T22:23:00.000-08:00

Selama ini kita mengenal Perikanan Berkelanjutan hanya dalam batas-batas biologi, ekologi dan penangkapan. Padahal masih ada yang lebih penting dan saling terintegrasi. seperti yang dipaparkan charles dalam bukunya sustainable Fisheries system. Menurutnya Perikanan Berkelanjutan akan tercapai jika para pemeran (Nelayan/pembudidaya (pelaku), pedagang (pemasaran) dan rumah tangga produksi) bisa saling terintegrasi.

Tiga peran yang terintegrasi tersebut menakanan pada enam tema :

1. keberlanjutan
2. ketidakpastian
3. kompleksitas
4. konflik
5. hak penangkapan ikan
6. sifat manajemen

keenam tema tersebut perlu diperhatikan dalam pencegahan perikanan tak berkelanjutan.

1. Berkelanjutan
Dalam pengelolaan perikanan diharapkan tidak hanya jaya dihari ini tapi 'kere' dihari esok. Jaya untuk kita jaya pula anak cucu kita.

2. Ketidakpastian
Perikanan khususnya penangkapan selalu dihadapkan pada ketidakpastian ( jumlah sumberdaya, kondisi alam dan hasil tangkapan). Namun ketidak pastian tersebut bukan untuk dijadikan sebagai hambatan tapi sebuah modal pemikiran bagaimana ketidakpastian tersebut tetap bisa memberi kepastian kesejahteraan untuk pelaku perikanan.

3. Kompleksitas

No coment

4. Konflik
Terjadinya konflik bisa disebabkan berbagai macam problem dan bisa terjadi pada siapa saja. Untuk itu diperlukan pencegahan pada hal-hal pemicu konflik. beberapa penyebab konflik nelayan (merasa memiliki daerah tangkapan, merasa kalah saing aat tangkap, bisa juga kecemburuan ras).

5. Hak Penangkapan
dalam hal hak sebenarnya sudah diatur dalam UUD 45, UU no 31 kemudian disempurnakan pada tahun 2010 tentang perikanan.

6. Sifat managemen
siapa yang membuat kebijakan maka akan berubah pula bagaimana strategi manajemen yang dijalankan. diharapkan ada keberlanjutan managemen sebelu-sebelumnya.

Agar tidak saya saja yang bercerita silahkan baca bukunya.

Isi buku tersebut:

Sistem Perikanan: Struktur dan Dinamika
Sistem Perikanan
Sistem Alam
Sistem Manusia

Sistem Manajemen: Kebijakan dan Perencanaan
Manajemen Perikanan
Pengembangan Perikanan
perikanan Penelitian
Dinamika Sistem Perikanan
Studi Kasus Sistem Perikanan
Sistem Menuju Perikanan Berkelanjutan

Keberlanjutan dalam Sistem Perikanan
Ketidakpastian dan pendekatan kehati-
kompleksitas, Keanekaragaman dan Pendekatan Ekosistem
Perikanan Konflik dan Co-manajemen Pendekatan
Hak dalam Sistem Perikanan
Perikanan ulet dan Manajemen Sistem Robust

Buku juga ada di Perpustakaan pusat UB Malang (Universitas Brawijaya)
Jika ingin diskusi bisa sama Prof Sahri dosen perikanan. beliau menulis buku mengenai perikanan berkelanjutan yang juga termuat pemikiran charles

MAAF

2011-01-06T23:56:00.000-08:00

Sengaja ku beri judul 'maaf' tulisan ini. Tak lain dan tak bukan karena kemalasan saya mengecek blog ini selama 6 bulanan. Hal tersebut berakibat pada terbengkalainya tanggapan para pembaca yang harusnya segera saya jawab. Jika pembaca sedang berhadapan dengan saya sekarang ini maka pembaca akan melihat saya menangis sambil memohon maaf.

pabila menangis belum juga membuat pembaca memaafkan saya maka saya harus cari obat agar orang-orang bisa memaafkan saya. Dari beberapa obat yang telah diskusikan, seorang kawan menyarankan saya membeli obat 'maapin'.

yah mau bagaimana lagi, saya sadar selama 6 bulan tak mengutak atik asixpoel membuat saya mati kreatif. saya merasa diikat diranjang dan tak mampu berbuta apapun.

saya hanya bisa menaik turunkan tulang punggung.

semoga pembaca sudah bisa memaafkan saya melalui beberapa kata yang semburat ini. mulai hari ini saya ingin pikiran saya yang telah tersadarkan bisa kembali segar dan terus segar.

lebih baik diasingkan daripada diam dalam kemunafikan.

salam pengetahuan.

SEKALI LAGI SAYA UCAPKAN MOHON MAAF YANG SEBESAR-BESARNYA KEPADA SEMUA PEMBACA (PENIKMAT ASIXPOEL)

Mimpi Siang DAN Malam

2010-04-01T20:08:00.003-07:00

M ENCARI PENERANGAN MENERANGI GELAP

I MPIAN MALAM MENERANGI DUNIA

M ALAM MASIH PUNYA BINTANG DAN BULAN

P INTU SURGAPUN TERBUKA KALA MALAM

I NDAHNYA MALAM BERTABUR BINTANG

M UNGKIN SIANG BOSAN DENGAN TERANG

I MPIAN SIANG INGIN BERBEDA

M ENCARI PERSEMBUNYIAN DIBALIK MENDUNG

P UTIH AWANPUN BERUBAH HITAM

I NDAHNYA SIANG BERTABUR HUJAN

L ANGIT BERMIMPI TERBALIK

E NGKAU JUGA BISA

N IAT MENGGAPAI MIMPI

T IDAK HARUS SEJALAN DENGAN TAKDIR

E NGGAN MELAWAN TAKDIR HANYA KEPUTUSASAAN

R AGA HANYALAH FASILITAS

A KAL YANG SEHAT ADALAH SUMBERNYA

Waspadai Tempat Pelelangan Ikan

2010-04-01T20:08:00.001-07:00

Waspadai Tempat Pelelangan Ikan

Mengangkat kesejahteraan atau malah menjerumuskan

Mau tidak mau kehadiran Pelabuhan Perikanan Pantai (PPP) Kota Probolinggo pasti menimbulkan pergeseran budaya. Dari berbagai pergeseran yang mungkin terjadi, Budaya Patron Klienlah (pengambek) perlu mendapat perhatian. Bagaimanakah kelanjutan Patron Klien yang telah terjadi antara pedagang dan nelayan setelah Tempat Pelelangan Ikan (TPI) Beroperasi.

Menurut hemat penulis, dari beberapa Pelabuhan Perikanan yang ada di

Indonesia

, akan ada beberapa kemungkinan pada TPI terkait dengan pengambek. TPI akan beropersi sebagaimana mestinya, TPI hanya sebagai Tempat pendaratan ikan, atau justru TPI hanya akan dimanfaatkan oknum-oknum tertentu saja.

Kita bahas lebih dulu TPI yang hanya menjadi Tempat Pendaratan Ikan. Kasus seperti ini terjadi hampir diseluruh Indonesia. Para petugas lelang benar-benar tak berdaya menghadapi nelayan yang sudah terjerat hutang pada Pengambek. Alhasil, TPI hanya dijadikan fasilitas pendaratan ikan dan pencatatan data hasil tangkapan. Parahnya lagi, nelayan masih harus membayar retribusi pada petugas TPI.

Lalu bagaimana dengan TPI yang dimanfaatkan oknum-oknum tertentu? Keadaan ini tidak jauh berbeda dengan kondisi diatas. Kondisi seperti ini bisa kita lihat di Pelabuhan Perikanan Prigi (Pantai Utara). Sepintas proses lelang terjadi seperti layaknya pelelangan. Ada proses tawar menawar hingga mencapai harga tertinggi.

Namun ketika kita tengok lebih dekat, terlihatlah musang-musang berbulu domba. Di Prigi, Perdagangan Ikan dikuasai oleh orang lokal. Jika ada orang luar Prigi atau tidak dikenal masyarakat sekitar, maka akan terjadi pencekalan. Dari sebuah buku yang penulis baca, pencekalan sudah terjadi sejak pintu masuk pelabuhan. Berbagai macam cara dilakukan agar pencekalan tampak tidak melanggar norma.

Apabila ada orang yang hendak membeli ikan, dia harus membelinya dari pedagang Prigi. Tidak boleh langsung ikut proses pelelangan. Mengapa demikian? Tujuannya adalah untuk melindungi golongannya (pengambek). Pengambek disana seperti layaknya kontaktor CV. “Semua ingin mendapat bagian dan untung besar”.

Sepertinya terdapat kesepakatan tak tertulis antar pedagang, apabila si A sedang menawar, maka jangan ada yang menawar lagi. Begitulah seterusnya. Sehingga serendah apapun nilai beli ikan, nelayan hanya bisa pasrah. Dan hal ini tidak patut ditiru.

Lalu bagaimana dengan TPI yang benar adanya TPI? Penulis akan ambil studi kasus yang terjadi di Sendang biru (Kawasan Pantai Selatan). Dari penampakan fisik sepintas, Pelabuhan Sendang biru masih lebih ’Wah’ PPP Kota Probolinggo. Namun jika mengenai pengelolaan TPI, perlulah kita berguru.

Tempat Pelelangan yang ada dijalankan sebagaimana fungsinya. Begitu kapal bersandar dipelabuhan, Ikan tangkapan langsung dibawa menuju TPI. Tidak ada makelar, tidak ada pengambek. Yang ada hanyalah ikan, petugas lelang dan peserta lelang (pembeli) yang benar-benar siap membeli.

Penulis katakan siap membeli karena peserta lelang telah membawa uang dalam jumlah tertentu dan disetorkan pada TPI sebelum melakukan transaksi jual beli. Jumlah pembelian pun tidak boleh melebihi jumlah uang yang telah disetor. Istilah kerennya bisa kita sebut ”beli ikan prabayar”.

Proses pelelangan dilakukan sebagaimana umumnya pelelangan, siapa yang menawarkan harga paling tinggilah pemenang lelang. Ikan yang telah terjual akan dicatat siapa pembelinya, kemudian pemenang lelang mengurusi pembayaran sebelum ikan dibawa keluar TPI. Jika saldo (uang yang disetorkan pada TPI) masih ada, anggota lelang boleh menawar ikan yang lain. Dan perlu dicatat, anggota lelang bisa berasal dari mana saja, bukan hanya warga sendang biru.

Kondisi seperti ini jelaslah sangat menguntungkan nelayan. Harga ikan semakin tinggi, semakin tinggi pula pendapatan yang didapatkan. Bahkan nelayan tidak keberatan walaupun ada retribusi yang harus dibayarkan sebesar 5% dari total ikan yang terjual.

Selain itu, para pengambek tak berdaya mempermainkan harga. Lalu bagaimana mengatasi ketergantungan nelayan meminjam uang pada pengambek untuk biaya produksi? Pemerintah setempat ternyata sudah memikirkan hal tersebut. Koperasi perikanan menjadi jalan alternative saat nelayan membutuhkan uang untuk biaya produksi.

Sayangnya, beberapa nelayan masih bergantung pada pengambek. Sebagai imbalannya pengambek mendapatkan sekian persen (jumlahnya tergantung kesepakatan) dari hasil tangkapan. Dan jelas ini memberatkan, karena selain harus membayar cicilan utang, nelayan juga harus berbagi hasil tangkapan.

Dari berbagai kemungkinan ini, penulis harapkan Pemerintah benar – benar mempertimbangkan bagaimana kebijakan yang akan dikeluarkan. Sehingga bisa mengambil hikmah dari tiga bentuk TPI diatas. Penulis yakin, pemerintah pasti ingin memberikan yang terbaik bagi rakyatnya.

Oleh Saiful Anam

Alumi Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan UB

Terorisme VS Teror Hantu

2010-04-01T20:07:00.001-07:00

Terorisme VS Teror Hantu

Setelah mendapatkan kabar adanya tempat pelatihan teroris di Aceh, tim Densus 88 langsung menyusuri kawasan tersebut. Hasilnyapun luar biasa. Pimpinan Teroris yang dikabarkan lebih ‘pandai’ dari Dr Azhari tewas dibilik warnet setelah tertembus peluru petugas anti teroris. Tepuk tangan wajib diberikan pada POLRI dibawah pemerintahan SBY.

Namun sayang seribu sayang. Pemerintahan SBY hanya tanggap pada persoalan yang nampak oleh mata dan dibicarakan masyarakat luas. Mulai dari kasus Century, tak habis-habisnya wajah SBY tampil didepan media hanya untuk berkomentar atau bahkan cuma selentingan ringan. Dan kini kasus itu seolah-olah tenggelam termakan kesuksesan berburu gembong teroris.

Teroris memang sebuah ancaman yang dapat mengancam pertahanan dan keutuhan negara. Namun permasalahan yang lebih mengancam keutuhan Negara justru kurang mendapat perhatian. Salah satunya adalah kawasan perbatasan. Permasalahannya tetap sama dari tahun ketahun. Kurang atau bahkan tidak mendapat perhatian.

Kita ambil saja contoh Nunukan yang berbatasan langsung dengan

Malaysia

. Seperti yang diberitakan Kompas (10/11), warga Nunukan lebih senang membeli barang di Negeri Tetangga karena harga lebih murah dan akses mudah. Otomatis mata uang yang digunakanpun Ringgit. Selanjutnya diberitakan warga disana bangga ketika berbelanja produk Negeri Jiran itu.

Jelas ini sebuah penjajahan samar-samar, atau penulis sebut dengan Teroris Hantu. Mengapa demikian?Karena dampak yang akan ditimbulkan bukan langsung terjadi oleh pengelihatan mata seperti bentuk ledakan bom atau buruh paksa pada zaman penjajahan. Efeknya adalah terkikisnya rasa nasionalisme, dan untung-untung tidak sampai membuat gerakan Nunukan Merdeka atau Nunukan Malaysia. Bisa tambah berabe.

Seperti halnya Sipadan Ligitan, menurut hemat penulis jelas Malaysia menangkap adanya peluang merebut kawasan ‘kaya’ itu. Pasalnya, penduduk pulau terluar Indonesia itu lebih kenal Malaysia dari pada Indonesia dalam keseharian. Mata uang dan Barang-barang yang digunakan bermerk Negeri asal Ipin dan Upin itu. Kejadian ini jelas sangat memukul perasaan semua rakyat Indonesia. Pemerintah terpukul atau tidak masih perlu dipertanyakan. Karena upaya untuk memperbaiki kesalahan masa lalu belum terlihat.

Kini Nunukan sepertinya terancam mengikuti jejak kedua pulau itu, atau bukan hanya Nunukan tapi daerah-daerah lain yang berbatasan langsung dengan negeri tetangga. Tidak puas di Laut, Daratanpun disikat. Sedikit demi sedikit berkuranglah luas Nusantara. Kalau Rakyat Jadi lebih Makmur di Negeri sebelah, dan Negara tak lagi mampu mensejahterakan Rakyatnya, untuk apa lagi tergabung dalam negara?Bisa jadi pemikiran mereka kearah sana.

Hegemoni negara terhadap rakyatnya agar meningkatkan Nasionalisme sepertinya luntur. Luntu karena kesalahan sendiri. Padahal pepatah mengatakan keledai tidak akan jatuh pada lobang yang sama. Semoga saja Pemerintah

Indonesia

tidak lebih bodoh dari Keledai.

Jangan Terlena

Seperti yang pernah disampaikan filosof Itali Antonio Gramsci. Golongan dominan akan mempengaruhi golongan lainnya. Dan yang terjadi diNunukan golongan dominannya adalah Kerakyatan Malaysia. Jika ini terus berlanjut bukan tidak mungkin gerakan Aceh Merdeka dan Gerakan Papua Merdeka akan ditiru.

Pemerintah seharusnya jangan terlalu terlena dengan berhasilnya membangun citra pada masa Indonesia Bersatu Jilid I. Setelah memerintah pada periode yang lalu seharusnya menjadi bekal atau cermin untuk menata periode kedua jadi lebih baik. Lebih baik dalam perbaikan Masyarakat tentunya, bukan lebih baik mempertahankan citra.

Citra tak perlu dipertahankan, tapi itu akan terbentuk dengan sendirinya ketika ada hasil nyata yang berdampak langsung kepada masyarakat. Bukan hanya hasil diatas kertas.

Sebenranya banyak cara yang bisa dilakukan untuk memperbaiki itu semua. Indonesia tak kekurangan Mahasiswa Intelek, Dosen Intelek hingga Profesor yang kualitasnya bisa diadu. Bahkan berbagai karya ilmiah Mahasiswa banyak mengarah dan menyarankan bentuk pembangunan daerah-daerah perbatasan. Sayangnya, karya-karya ilmiah itu hanya sekedar dijadikan ajang adu gengsi dan prestasi, tanpa ada bukti nyata pemanfaatan karya itu oleh pemerintah. Ada saja alas an yang digunakan. Terkendala dana.

Dana sebenarnay melimpah, buktinya Program PNPM mandiri yang membutuhkan biaya milyaran bisa dilaksanakan dan berjalan. Dan kenapa Program seperti itu tidak ada dikawasan perbatasan. Apa pembangunan sekarang ini masih berpijak pada Zaman orde baru? Kalu ingin sejahtera, datanglah ke Pulau Jawa.

Semoga Pemerintah cepat tersadar akan pentingnya pemberantasan Terorisme Hantu. Dengan begitu diharapkan tidak bermunculan terorisme nyata. Hiduplah Negeriku Hiduplah Bangsaku Indonesia Raya.

PENDIDIKAN DALAM ANGKA

2010-04-01T20:05:00.001-07:00

Maret 2010 merupakan bulan “Dak dik duk” Pelajar setingkat SMP dan SMA. Pasalnya, pada bulan tersebutlah seluruh usaha tiga tahun dipertaruhkan. Tak peduli sejak semester satu hingga lima mereka jadi juara kelas atau berada pada peringkat ujung, rajin belajar atau rajin bolos. Jika tak ‘menemukan’ angka kelulusan, habis sudah.

Demi memenuhi tuntutan angka mutlak, Lembaga Bimbingan Belajarpun diserbu. Mereka harus merogok kocek lebih dalam hanya untuk menambah jam belajar. Tidak hanya uang yang harus dikorbankan, mereka juga harus merelakan saat istirahat mereka terpotong. Parahnya lagi, mereka harus mengekang kreativitasnya. Mengapa demikian?

Jika kita perhatikan atau dari pengalaman pribadi ketika masih sekolah, ada beberapa tipe pelajar saat belajar. Mereka biasanya tidak suka jika belajar sendiri merenung dikamar. Karena cara belajar menyendiri merupakan satu cara menyiksa diri. Tidak ada tempat bertanya dan diajak berbagi. Semuapun dipikirkan sendirian. Alhasil, bukannnya menambah pemahaman tapi menambah keruwetan. Namun jika ada anggota keluarga yang bisa dijadikan sumber bertanya akan lebih baik. Selain masalah terpecahkan, juga meningkatkan kedekatan dengan anggota keluarga.

Cara kedua yang ditempuh biasanya membentuk kelompok belajar. Harapnya, setiap siswa bisa menjadi guru bagi kawan-kawannya. Penulis masih ingat ketika masih sekolah dulu, saat belajar kelompok setiap anggota diwajibkan membuat soal dan penyelesaiannya. Kemudian soal-soal tersebut coba dikerjakan oleh anggota yang lain, apabila tidak ada yang bisa mengerjakan, sang pembuat soallah saatnya unjuk gigi.

Namun cara ini tak sepenuhnya efektif. Bagi mereka yang tidak terbiasa, kelompok belajar hanya dijadikan ajang kumpul-kumpul dan curhat. Bukan curhat soal pelajaran, tapi soal mode, guru disekolah dan lain-lain. Dan bagi mereka yang masih kurang dengan cara seperti ini larilah mereka pada jalan terakhir. Lembaga bimbingan belajar (LBB).

Selama musim menjelang Ujian Akhir, LBB tak pernah sepi dari serbuan pelajar. Selain dianggap menambah jam belajar, LBB diakui efektif menjawab soal-soal pilihan ganda. Karena itulah tujuan Ujian Akhir, Pandai Menjawab Soal Pilihan Ganda. Keinginan pendidikan murahpun kembali terabaikan. Karena selain harus mengeluarkan uang untuk biaya sekolah, orang tua siswa juga harus membayar biaya LBB yang harganya bisa dua sampai tiga kali lipat biaya sekolah.

Dengan masuknya pelajar ke LBB, otomatis mengurangi jam istirahat dan kebebasan. Karena LBB pastinya memiliki jam belajar paten layaknya sekolah. Waktu yang bisa digunakan untuk santai sejenak harus kembali disibukkan dengan kegiatan sekolah. Kapasitas otak yang membutuhkan waktu refres layaknya computer harus dipaksakan bekerja kembali. Beruntung otak Ciptaan Tuhan yang tak akan meledak karena kelebihan kapasitas.

Tidak hanya LBB yang memeras otak dan uang. Pihak sekolahpun juga melakukannya. Jam sekolah ditambah demi memenuhi angka mutlak. Dan tidak sedikit sekolah yang memberlakukan biaya tambahan jam belajar. Pulangpun menjelang terbenamnya matahari.

Setelah uang, dan jam istirahat terkurangi, kreativitaspun terkekang. Jam sore yang biasanya digunakan untuk kegiatan ekstrakurikuler harus terbuang. Sekolahpun membatasi ekstrakurikuler siswa kelas 3 (IX & XII). Bahkan ada yang memberlakukan kebijakan siswa kelas tersebut dilarang menjadi pengurus OSIS.

Dengan adanya runtutan tersebut, pupus sudah tujuan pendidikan yang diucapkan Paolo Piere. Menurutnya pendidikan adalah menjadikan manusia dari pemikiran magis, naïf menuju kritis. Pemikiran Magis perupakan pemikiran dimana seorang manusia hanya menyerahkan semuanya pada sang pencipta.

Pemikiran Naif malah sebaliknya, menyalahkan semua permasalahan kepada manusia tanpa menganalisa bagaimana hubungan sebab-akibat yang terjadi. Sedangkan pemikiran kristis menciptakan manusia yang bisa menghubungkan apa yang terjadi dialam semesta ini. Antar tesis dan anti tesis. Namun menurut penulis, hakikat pendidikan adalah menciptakan manusia yang berilmu pengetahuan dan bermoral.

Jika pendidikan hanya mengandalkan jawaban pada lembar A B C D E, tidak akan tercipta manusia yang berilmu dan bermoral. Namun pada prosesnya pendidikan di Indonesia beberapa sudah mengarah pada Manusia berilmu dan bermoral. Sayangnya, ‘Gong’ dari semua harus diakhiri pada pendidikan yang menjerumuskan.

Menjerumuskan guru dan murid berusaha berbagai macam cara untuk bisa lulus 100%. Dan parahnya lagi jika Dinas terkait juga ikut mengamini segala macam cara. Entah apa yang terjadi pada murid-murid yang tidak lulus pada tahun-tahun sebelumnya. Apakah mereka sukses merajud mimpi atau malah dikucilkan lingkungan karena tak dapat mempertahankan prestasi. Media dan pemerintah belum ada yang mengungkapnya.

MAKA NIKMAT TUHAN MANAKAH YANG TELAH ENGKAU DUSTAKAN?

2010-01-16T05:51:00.000-08:00

Setiap hari berjuta nikmat kita dapatkan dari Allah SWT, tapi pernahkan tiapkali kita mendapatkan nikmat itu kta bersyukur?
Allah tak pernah melupakan makhluknya, tapi mengapa kita bgt sombong melupakannya...
kawan marilah kita berssama selalu mengingatnya.

berikut ada email dari kawanku

> >>>
> >>>
> >>> Temans,
> >>> Email ini bagus, semoga bermanfaat.. .
> >>>
> >>>
> >>> Di sudut pasar Madinah ada seorang pengemis
> Yahudi
> >>> buta yang setiap
> >>> harinya
> >>> selalu berkata kepada setiap orang yang
> mendekatinya,
> >>> Wahai saudaraku, jangan dekati Muhammad, dia
> itu orang
> >>> gila, dia itu
> >>> pembohong,
> >>> dia itu tukang sihir, apabila kalian
> mendekatinya maka
> >>> kalian akan
> >>> dipengaruhinya.
> >>>
> >>> Namun, setiap pagi Muhammad Rasulullah SAW
> >>> mendatanginya dengan membawakan
> >>> makanan,
> >>> dan tanpa berucap sepatah kata pun Rasulullah
> SAW
> >>> menyuapkan makanan yang
> >>> dibawanya
> >>> kepada pengemis itu sedangkan pengemis itu
> tidak
> >>> mengetahui bahwa yang
> >>> menyuapinya
> >>> itu adalah Rasulullah SAW. Rasulullah SAW
> melakukan
> >>> hal ini setiap hari
> >>> sampai beliau wafat.
> >>>
> >>> Setelah wafatnya Rasulullah SAW, tidak
> ada lagi orang
> >>> yang membawakan
> >>> makanan setiap
> >>> pagi kepada pengemis Yahudi buta itu. Suatu
> hari
> >>> sahabat terdekat
> >>> Rasulullah SAW yakni
> >>> Abubakar RA berkunjung ke rumah anaknya Aisyah
> RA yang
> >>> tidak lain tidak
> >>> bukan merupakan
> >>> isteri Rasulullah SAW dan beliau
> bertanya kepada
> >>> anaknya itu,Anakku,
> >>> adakah kebiasaan
> >>> kekasihku yang belum aku kerjakan?
> >>>
> >>> Aisyah RA menjawab,Wahai ayah, engkau adalah
> seorang
> >>> ahli sunnah dan
> >>> hampir tidak ada
> >>> satu kebiasaannya pun yang belum ayah lakukan
> kecuali
> >>> satu saja.
> >>> Apakah Itu?, tanya Abubakar RA.
> >>> Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke
> ujung pasar
> >>> dengan
> >>> membawakan
> >>> makanan untuk
> >>> seorang pengemis Yahudi buta yang ada disana,
> kata
> >>> Aisyah RA.
> >>>
> >>> Keesokan harinya Abubakar RA pergi ke pasar
> dengan
> >>> membawa makanan untuk
> >>> diberikan kepada
> >>> pengemis itu. Abubakar RA mendatangi pengemis
> itu lalu
> >>> memberikan makanan
> >>> itu kepadanya.
> >>> Ketika Abubakar RA mulai menyuapinya,
> sipengemis marah
> >>> sambil menghardik,
> >>> Siapakah kamu?
> >>> Abubakar RA menjawab,Aku orang yang biasa
> (mendatangi
> >>> engkau).
> >>> Bukan! Engkau bukan orang yang biasa
> mendatangiku,
> >>> bantah si
> >>> pengemis
> >>> buta itu.
> >>>
> >>> Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan
> ini
> >>> memegang dan tidak
> >>> susah mulut ini mengunyah.
> >>> Orang yang biasa mendatangiku itu selalu
> menyuapiku,
> >>> tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan
> tersebut,
> >>> setelah itu ia berikan padaku, pengemis itu
> >>> melanjutkan perkataannya.
> >>>
> >>> Abubakar RA tidak dapat menahan air matanya,
> ia
> >>> menangis sambil berkata
> >>> kepada pengemis itu,
> >>> Aku memang bukan orang yang biasa datang
> padamu. Aku
> >>> adalah salah
> >>> seorang
> >>> dari sahabatnya,
> >>> orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah
> Muhammad
> >>> Rasulullah SAW.
> >>>
> >>> Seketika itu juga pengemis itu pun menangis
> mendengar
> >>> penjelasan Abubakar
> >>> RA, dan kemudian berkata,
> >>> Benarkah demikian? Selama ini aku selalu
> menghinanya,
> >>> memfitnahnya,
> >>> ia tidak pernah memarahiku sedikitpun,
> >>> ia mendatangiku dengan membawa makanan setiap
> pagi, ia
> >>> begitu mulia....
> >>>
> >>>
> >>> Pengemis Yahudi buta tersebut akhirnya
> bersyahadat di
> >>> hadapan Abubakar RA
> >>> saat itu juga
> >>> dan sejak hari itu menjadi muslim.
> >>>
> >>> Nah, wahai saudaraku, bisakah kita meneladani
> >>> kemuliaan akhlaq Rasulullah
> >>> SAW?
> >>> Atau adakah setidaknya niatan untuk meneladani
> beliau?
> >>> Beliau adalah ahsanul akhlaq, semulia-mulia
> akhlaq.
> >>>
> >>> Kalaupun tidak bisa kita meneladani beliau
> seratus
> >>> persen, alangkah
> >>> baiknya kita berusaha
> >>> meneladani sedikit demi sedikit, kita mulai
> dari apa
> >>> yang kita sanggup
> >>> melakukannya.
> >>>
> >>> Sebarkanlah riwayat ini ke sebanyak orang
> apabila kamu
> >>> mencintai
> >>> Rasulullahmu. ..
> >>>
> >>> Sadaqah Jariah salah satu dari nya mudah
> dilakukan,
> >>> pahalanya?
> >>> MasyaAllah.. ..macam meter taxi...jalan
> terus.
> >>>
> >>>
> >>> Sadaqah Jariah - Kebajikan yang tak berakhir.
> >>>
> >>> 1. Berikan al-Quran pada seseorang, dan
> setiap
> >>> dibaca, Anda mendapatkan
> >>> hasanah.
> >>>
> >>> 2. Sumbangkan kursi roda ke RS dan setiap
> orang sakit
> >>> menggunakannya, Anda
> >>> dapat hasanah.
> >>>
> >>> 4. Bantu pendidikan seorang anak.
> >>>
> >>> 5. Ajarkan seseorang sebuah do'a. Pada
> setiap bacaan
> >>> do'a itu, Anda dapat
> >>> hasanah.
> >>>
> >>> 6. Bagi CD Quran atau Do'a.
> >>>
> >>> 7. Terlibat dalam pembangunan sebuah mesjid.
> >>>
> >>> 8. Tempatkan pendingin air di tempat umum.
> >>>
> >>> 9. Tanam sebuah pohon. Setiap seseorang atau
> binatang
> >>> berlindung
> >>> dibawahnya, Anda dapat hasanah..
> >>>
> >>> 10. Bagikan email ini dengan orang lain. Jika
> >>> seseorang menjalankan salah
> >>> satu dari hal diatas,
> >>> Anda dapat hasanah sampai hari Qiamat.
> >>>
> >>> Aminnnnnn...

Pemeliharaan Pembesaran IKAN MAS

2009-12-18T05:53:00.000-08:00

Pemeliharaan pembesaran dapat dilakukan secara polikultur maupun

monokultur.

a) Polikultur

1. ikan mas 50%, ikan tawes 20%, dan mujair 30%, atau

2. ikan mas 50%, ikan gurame 20% dan ikan mujair 30%.

b) Monokultur

Pemeliharaan sistem ini merupakan pemeliharaan terbaik dibandingkan

dengan polikultur dan pada sistem ini dilakukan pemisahan antara induk

jantan dan betina.

1) Pemupukan

Pemupukan dengan kotoran kandang (ayam) sebanyak 250-500 gram/m2,

TSP 10 gram/m2, Urea 10 gram/m2, kapur 25-100 gram/m2. Setelah itu kolam

diisi air 39-40 cm. Biarkan 5-7 hari. Dua hari setelah pengisian air, kolam

disemprot dengan insektisida organophosphat seperti Sumithion 60 EC,

Basudin 60 EC dengan dosis 2-4 ppm. Tujuannya untuk memberantas

serangga dan udang-udangan yang memangsa rotifera. Setelah 7 hari

kemudian, air ditinggikan sekitar 60 cm. Padat penebaran ikan tergantung

pemeliharaannya. Jika hanya mengandalkan pakan alami dan dedak, maka

padat penebaran adalah 100-200 ekor/m2, sedangkan bila diberi pakan

pellet, maka penebaran adalah 300-400 ekor/m2 (benih lepas hapa).

Penebaran dilakukan pada pagi/sore hari saat suhu rendah.

2) Pemberian Pakan

Dalam pembenihan secara intensif biasanya diutamakan pemberian pakan

buatan. Pakan yang berkualitas baik mengandung zat-zat makanan yang

cukup, yaitu protein yang mengandung asam amino esensial, karbohidrat,

lemak, vitamin dan mineral. Perawatan larva dalam hapa sekitar 4-5 hari.

Setelah larva tidak menempel pada kakaban (3-4 hari kemudian) kakaban

diangkat dan dibersihkan. Pemberian pakan untuk larva, 1 butir kuning telur

rebus untuk 100.000 ekor/hari. Caranya kuning telur dibuat suspensi (1/4 liter

air untuk 1 butir), kuning telur diremas dalam kain kemudian diberikan pada

benih, perawatan 5-7 hari.

3) Pemeliharaan Kolam/Tambak

Dalam hal pemeliharaan ikan mas yang tidak boleh terabaikan adalah

menjaga kondisi perairan agar kualitas air cukup stabil dan bersih serta tidak

tercemari/teracuni oleh zat beracun.

7. HAMA DAN PENYAKIT

7.1. Hama

1) Bebeasan (Notonecta)

Berbahaya bagi benih karena sengatannya. Pengendalian: menuangkan

minyak tanah ke permukaan air 500 cc/100 meter persegi.

2) Ucrit (Larva cybister)

Menjepit badan ikan dengan taringnya hingga robek. Pengendalian: sulit

diberantas; hindari bahan organik menumpuk di sekitar kolam.

3) Kodok

Makan telur telur ikan. Pengendalian: sering membuang telur yang

mengapung; menagkap dan membuang hidup-hidup.

4) Ular

Menyerang benih dan ikan kecil. Pengendalian: lakukan penangkapan;

pemagaran kolam.

5) Lingsang

Memakan ikan pada malam hari. Pengendalian:pasang jebakan berumpun.

6) Burung

Memakan benih yang berwarna menyala seperti merah, kuning.

Pengendalian: diberi penghalang bambu agar supaya sulit menerkam; diberi

rumbai-rumbai atau tali penghalang.

7) Ikan gabus

Memangsa ikan kecil. Pengendalian:pintu masukan air diberi saringan atau

dibuat bak filter.

Belut dan kepiting

Pengendalian: lakukan penangkapan.

7.2. Penyakit

1) Bintik merah (White spot)

Gejala: pada bagian tubuh (kepala, insang, sirip) tampak bintik-bintik putih,

pada infeksi berat terlihat jelas lapisan putih, menggosok-gosokkan

badannya pada benda yang ada disekitarnya dan berenang sangat lemah

serta sering muncul di permukaan air. Pengendalian: direndam dalam

larutan Methylene blue 1% (1 gram dalam 100 cc air) larutan ini diambil 2-4

cc dicampur 4 liter air selama 24 jam dan Direndam dalam garam dapur

NaCl selama 10 menit, dosis 1-3 gram/100 cc air.

TTG BUDIDAYA PERIKANAN

2) Bengkak insang dan badan ( Myxosporesis)

Gejala: tutup insang selalu terbuka oleh bintik kemerahan, bagian punggung

terjadi pendarahan. Pengendalian; pengeringan kolam secara total, ditabur

kapur tohon 200 gram/m2, biarkan selama 1-2 minggu.

3) Cacing insang, sirip, kulit (Dactypogyrus dan girodactylogyrus)

Gejala: ikan tampak kurus, sisik kusam, sirip ekor kadang-kadang rontok,

ikan menggosok-gosokkan badannya pada benda keras disekitarnya, terjadi

pendarahan dan menebal pada insang. Pengendalian: (1) direndan dalam

larutan formalin 250 gram/m3 selama 15 menit dan direndam dalam

Methylene blue 3 gram/m3 selama 24 jam; (2) hindari penebaran ikan yang

berlebihan.

4) Kutu ikan (argulosis)

Gejala: benih dan induk menjadi kurus, karena dihisap darahnya. Bagian

kulit, sirip dan insang terlihat jelas adanya bercak merah (hemorrtage).

Pengendalian: (1) ikan yang terinfeksi direndan dalam garam dapur 20

gram/liter air selama 15 menit dan direndam larutan PK 10 ppm (10 ml/m3)

selama 30 menit; (2) dengan pengeringan kolam hingga retak-retak.

5) Jamur (Saprolegniasis)

Menyerang bagian kepala, tutup insang, sirip dan bagian yang lainnya.

Gejala: tubuh yang diserang tampak seperti kapas. Telur yang terserang

jamur, terlihat benang halus seperti kapas. Pengendalian: direndam dalam

larutan Malactile green oxalat (MGO) dosis 3 gram/m3 selama 30 menit; telur

yang terserang direndam dengan MGO 2-3 gram/m3 selama 1 jam.

6) Gatal (Trichodiniasis)

Menyerang benih ikan. Gejala: gerakan lamban; suka menggosok-gosokan

badan pada sisi kolam/aquarium. Pengendalian: rendam selam 15 menit

dalam larutan formalin 150-200 ppm.

7) Bakteri psedomonas flurescens

Penyakit yang sangat ganas. Gejala: pendarahan dan bobok pada kulit; sirip

ekor terkikis. Pengendalian: pemberian pakan yang dicampur

oxytetracycline 25-30 mg/kg ikan atau sulafamerazine 200mg/kg ikan selama

7 hari berturut-turut.

Bakteri aeromonas punctata

Penyakit yang sangat ganas. Gejala: warna badan suram, tidak cerah; kulit

kesat dan melepuh; cara bernafas mengap-mengap; kantong empedu

gembung; pendarahan dalam organ hati dan ginjal. Pengendalian:

penyuntikan chloramphenicol 10-15 mg/kg ikan atau streptomycin 80-100

mg/kg ikan; pakan dicampur terramicine 50 mg/kg ikan selama 7 hari

berturut-turut.

Secara umum hal-hal yang dilakukan untuk dapat mencegah timbulnya

penyakit dan hama pada budidaya ikan mas:

1) Pengeringan dasar kolam secara teratur setiap selesai panen.

2) Pemeliharaan ikan yang benar-benar bebas penyakit.

3) Hindari penebaran ikan secara berlebihan melebihi kapasitas.

4) Sistem pemasukan air yang ideal adalah paralel, tiap kolam diberi satu

pintu pemasukan air.

5) Pemberian pakan cukup, baik kualitas maupun kuantitasnya.

6) Penanganan saat panen atau pemindahan benih hendaknya dilakukan

secara hati-hati dan benar.

7) Binatang seperti burung, siput, ikan seribu (lebistus reticulatus peters)

sebagai pembawa penyakit jangan dibiarkan masuk ke areal perkolaman.

PNS ku Sayang PNS ku MALANG

2009-12-06T05:17:00.000-08:00

Ngomong-ngmong soal CPNS....aku kok biasa saja ya waktu ada pengumuman and aku ternyata gak diterima..puh...

oh ya saya ucapkan selamat bagi kader-kader cpns 2009. semoga dengan bertambahnya kader baru dan pelayan baru masyarakat (pemerintah) bisa menjadikan negara ini lebih maju dan memiliki kader-kader nasionalis.

seperti kata bung karno..berikan aku 10 pemuda yang memiliki nasionalisme...
adakah itu tertanam pada kader baru kita..

atau kader baru hanya mementingkan kerja dan jatah pensiun,,,

semoga sandangan PNS bisa menjadi beban moral bukanya kesenangan kerja menghabiskan uang negara yang berasal dari rakkyat

KAPAL IKAN...

2009-11-29T05:03:00.000-08:00

Pernah melihat kapal?

tentu saja semua pernah melihat baik secara langsung maupun melalui media elektronik atau cetak. jika melihat kapal pernahkah kita berfikir berapakah ukuran kapal itu ya...

mari kita menegnal ukuran kapal

Rancang bangun lambung kapal merupakan hal yang penting dalam membuat kapal karena akan mempengaruhi stabilitas kapal, kecepatan rencana kapal, konsumsi bahan bakar, draft/kedalaman yang diperlukan dalam kaitannya dengan kolam pelabuhan yang akan disinggahi serta kedalaman alur pelayaran yang dilalui oleh kapal tersebut.

Panjang Kapal (Length) pada umumnya terdiri dari LOA (Length Over All), LWL (Length on designes water Line), dan LBP (Length Beetwen Perpendicular). LOA

Secara definisi LOA adalah panjang kapal yang diukur dari haluan kapal terdepan sanpai buritan kapal paling belakang. Merupakan ukuran utama yang diperlukan dalam kaitannya dengan panjang dermaga, muatan, semakin panjang LOA semakin besar kapal berarti semakin besar daya angkut kapal tersebut.

LWL

LWL adalah panjang kapal yang diukur dari haluan kapal pada garis air sampai buritan kapal pada garis air

LBP

LBP adalah panjang kapal yang diukur dari haluan kapal pada garis air sampai tinggi kemudi.

Lebar

"Beam, draft & Dalam"

Lebar dan kedalaman kapal merupakan ukuran utama lainnya dari kapal dalam menentukan ukuran-ukuran kapal. Ada beberapa ukuran lebar yang biasa digunakan dalam pengukuran dimensi lebar kapal yaitu Breadth Extrime dan Breadth Moulded.

Breadth Extrime

Lebar kapal Yang diukur dari kulit kapal bagian luar sampai kulit kapal bagian luar sisi lainnya (diukur pada bagian tengah kapal).

Breadth moulded

Lebar menurut mal ialah lebar yang diukur dari bagian luar gading-gading pada satu sisi ke gading-gading sisi yang lain.

Sarat air

Sarat air atau dikenal sebagai sebagai draft adalah jarak antara lunas sampai garis air, maksimumnya ditetapkan sampai batas lambung timbul.

Dalam (depth)

Depth moulded (dalam) menurut mal adalah dalam yang diukur dari bagian atas lunas sampai bagian atas geladak.

Bentuk lambung kapal

Lambung kapal dapat berbentuk :

Bentuk V atau dikenal sebagai V shaped hull, merupakan bentuk lambung untuk kapal-kapal dengan kecepatan tinggi atau untuk digunakan melalui laut yang ganas, seperti pada kapal perang.
Bentuk bundar atau dikenal sebagai round shaped hull
Bentuk datar atau dikenal sebagai flat bottom hull, merupakan bentuk lambung untuk kapal dengan kecepatan rendah dan volume angkut yang tinggi seperti pada kapal tangker.

kalau ingin tahu soal kapal ikan..lihat saja UU no 32 tahun 2004..he...maap lagi males nich...

Doaku Dialihkan....

2009-11-29T04:52:00.000-08:00

Benar juga..Allah pasti akan mengabulkan doa hambanya...

dan asal kalian tahu..saya mengatakan ini karena saya tidak lolos cpns...padahal doa telah saya panjatkan tiap hari tiap malam...tapi kenapa saya bersyukur..bukankah seharusnya wajah saya..

ATau bermuka bayi...

anehnya saya justru ....

dua hari sebelum pengumuman cpns, saya sudah diterima disebuah perusahaan yang bisa diketegorikan besar..tapi saya gak mau nyebutin nama perusahaannya..karena saya belum tahu seperti apa kerja disana dan gajinya berapa..

yah apapun yang sayya dapat ini karena saya berdoa pada Allah semoga saya diberikan npekerjaan yang terbaik buat saya dan semua...

semoga ini jalan yang Allah ridhoi..amien...

2012?SO WHAT GITU LHO

2009-11-25T04:13:00.000-08:00

Belum lama ini berbagai penjuru nusantara ramai membicarakan 2012. Tak kalah seru yang menjadi kontroversi adalah penayangan film berjudul 2012 di Indonesia. MUI yang merasa film berkisah bencana itu adalah film sesat. Mengapa? Karena menurut MUI (Majelis Ulama Indonesia) film itu mengkisahkan hari akhir bagi umat manusia atau bahasa kerennya KIAMAT. "KIAMAT itu tidak ada yang tau kapan datangnya?" ucap salah satu anggota MUI pada media.

Namun benarkah 20012 mengisahkan tentang KIAMAT?Jawabannya TIDAK.

Sebelum lebih jauh membahas 2012, saya ingin mengenang kembali ramalan KIAMAT waktu Kang Saif masih duduk dibangku SLTP. Tepatnya 1999. Kala itu (puh..gara-gara ingat SMP nih jadi bahasa Sekolah dech) berbagai peramal mengatakan akan terjadi bencana super duahsyat pada tahun 1999 bulan 9 tanggal 9 jam 9 lebih 9 menit 9 detik.

TERNYATA.......
mungkin ekspresi saya waktu itu...

atau seperti ini........

Ih lebay kali ya...

Ternyata kagak ada apa apa..padahal sebagianb teman-teman kagak masuk sekolah karena parno sama ramalan.....puh sekarang terjadi lagi..malah 2012...

udah deh biasa aja kagak usah dibuat-buat....jalani aja kehidupan ini dan tetap beribadah kepada yang ESA
soal mampus mah pasrahin aja sama yang punya alam ini....

dan jangan lupa saling mengingatkan..kagak perlu ada blak list2 segala....

CARI UANG ONLINE DENGAN PTC

2009-11-24T04:07:00.000-08:00

PTC (Paid To Click) adalah cara mendapatkan uang gratis di internet. Kita akan dibayar oleh website penyedia layanan PTC setiap kita meng-klik iklan yang mereka hadirkan. Website PTC mendapatkan keuntungan dari pemasang iklan yang memasang iklan di website PTC. Agar iklannya ada yang lihat (sehingga timbul peminat) maka Website PTC membayar kita untuk meng-klik (melihat) iklan-iklan dari pemasang iklan.

Berapa Yang Bisa Didapat ?
Rata-rata nilai dari setiap PTC adalah Rp 100 per klik. Namun ada juga yang membayar hanya Rp 25 per klik. Harga itu berlaku untuk PTC lokal (Indonesia). PTC luar negeri pembayarannya rata-rata juga Rp 100/klik. Bedanya jika luar negeri kita dibayar dengan dolar sekitar $0,001/klik.

Pendapatan itu belum termasuk jika kita mempunyai referal/down line aktive. Setiap ada downline biasanya kita juga mendapatkan penghasilan dari total klik yang dilakukan downline, cuman penghasilannya 50% hingga 25 % penghasilan klik normal.

Jadi begini, misalnya kita mengikuti PTC A, dengan pendapatan Rp 100/klik, dan kita juga bisa mendapatkan RP 50/klik dari referal kita.
jadi jika kita mempunyai 10 referal, kita mengklik 10 iklan tiap hari begitu juga referral kita maka pendapatan kita perhari
(Rp 100X10) + (Rp 50 X 10 X 10) = 1000 + 5000=Rp 6000 tiap hari.
uang tersebut akan langsung ditransfer kerekaning kita (PTC-Lokal) dan untuk luar akan di kirim melalui Paypal atau Paypal,Alertpay atau Liberty Reserve (LR).

anda tertarik berikut beberapa dafrat PTC yang bisa anda ikuti

KlikAjadeh
KLIKDONG
10bux.net (PTC luar) asix
KLIKPTC
DUITBUX

Selanjutnya apa yang harus dilakukan untuk memulai?
Step Ke-1 adalah membuat rekening atau account untuk pembayaran komisi kita.
Untuk PTC local pembayaran komisi melalui Rekenging Bank Local. Sedangkan Untuk PTC luar melalui Paypal,Alertpay atau Liberty Reserve (LR).
Oleh karena itu, Anda harus mempunyai salah satu item tersebut agar dapat menerima pembayaran dari PTC.
Step Ke-2 adalah mendaftar di website PTC.
beberapa contoh PTC yang bisa diikuti KlikAjadeh, KLIKDONG,10bux.net (PTC luar) asix, KLIKPTC
DUITBUX

Step Ke-3 adalah melakukan login ke website PTC dan melakukan klik iklan.
Step Ke-4 adalah meminta pembayaran (PayOut/PO) ke Website PTC.
pembayaran bisa dilakukan jika kita sudah mencapai batas minimum transfer. umumnya berkisar Rp 20.000-Rp 100.000. tergantung PTC yang anda ikuti.
ada yang perlu ditanyakan?langsung aja kirim email atau koment aja dah cukup kok..
selamat mencoba

MEMILIH TELUR BAIK

2009-11-20T04:43:00.000-08:00

Apakah anda suka mengkonsumsi telur ayam? Saya yakin semua orang menyukai telur ayam untuk berbagai keperluan, misalnya untuk hidangan makan, membuat kue, sebagai obat. Dengan sebegitu besarnya kegunaan dan manfaat telur ayam bagi kehidupan manusia, maka tidak ada salahnya jika anda bisa mengetahui kualitas telur yang baik untuk dikonsumsi. Dalam memilih telur ayam sebaiknya dipilih telur yang bersih secara alami, dapat dilihat dari:

Bentuk telur normal/oval.
Kulit kerabang cukup tebal dan tidak mudah retak serta tidak terdapat bintik-bintik.
Ruang udara di dalam telur cukup kecil dapat dilihat dengan teropong kertas.
Isi dalam telur tiak berbunyi jika digoncang. Selain melihat bentuk luar, cara candling juga dapat dilakukan untuk melihat bagian dalamnya dengan menggunakan lampu pijar, sehingga dapat dilihat isi telur di tengahnya, rungga udara kecil dan isi telur bersih tidak ada noda atau bercak hitam/merah.

Cara lain yang dapat digunakan dalam memilih telur yang baik, yaitu:

Telur direndam dalam air, ini gunanya untuk mengetahui apakah telur masih baik atau tidak, jika telur masih baik maka akan tenggelam dan sebaliknya jika telur mengapung berarti telur tidak bagus.
Telur dipecahkan sebagai sample untuk pemeriksaan seingga akan terlihat bila telur masih segar dan baik, kuning dan putih telur tebal akan berdiri membukit, sedangkan bagian putih telur yang tipis akan sedikit keluar (akan terlihat kental).

Menyimpan Telur:

Menyimpan telur sebaiknya di dalam kulkas. Daya simpan telur di suhu ruang adalah 8 hari sedangkan di dalam kulkas bisa bertahan hingga 3 minggu. Setelah ini, kualitas telur akan menurun.
Walaupun isi telur tersimpan di dalam cangkang, pori-pori kulit telur tetap bisa menyerap aroma dari luar. Karenanya, simpan telur tidak berdekatan dengan bahan pangan berbau tajam, seperti ikan, durian dan terasi.
Simpan telur di dalam rak dan balik setiap 2 hari sekali. Ini untuk menjaga kualitas telur tetap baik dan kuning telur tetap di tengah.

Mengolah Telur

Sebelum diolah, keluarkan telur dari kulkas dan diamkan 30 menit. Jangan langsung merebus telur langsung dari kulkas karena telur biasanya akan retak.
Jika Anda ingin membuat adonan kue, jangan memecahkan telur langsung ke dalam adonan. Ini untuk menghindari ternyata telur sudah busuk.
Untuk poached egg (telur rebus tanpa kulit), gunakan telur baru karena kuning telur akan berada di tengah dan putih telurnya tidak menyebar ketika di rebus.
Tambahkan dua sendok makan susu tawar cair pada setiap dua butir telur untuk omelette atau orak-arik. Penambahan susu akan menjadikan omelette lebih lembab dan gurih.
Jika Anda menghendaki telur setengah matang, rebus telur 5-6 menit dihitung dari pertama telur dimasukan di dalam air mendidih.
Telur matang lembut, yaitu bagian putih sudah mengeras dan bagian kuning berwarna kuning dan masih lembut. Diperlukan waktu memasak 8- menit dihitung dari waktu pertama telur dimasukan ke dalam air mendidih.
Telur matang keras, bagian putih dan kuningnya sudah mengeras. Diperlukan waktu merebus 10-12 menit dihitung dari mulainya telur dimasukan ke dalam air mendidih.
Satu butir telur rata-rata memiliki berat antara 50-60 gr. Teks & Koleksi Foto: Budi Sutomo

MENGENAL KEMASAN PLASTIK

2009-11-20T04:28:00.000-08:00

Kode produk plastik dikeluarkan oleh The Society of Plastic Industry pada tahun 1998 di Amerika Serikat, kemudian diadopsi oleh lembaga-lembaga pengembangan sistem kode, seperti ISO (International Organization for Standardization). Kode ini memiliki tujuh macam tanda. Berikut keterangan singkat yang dikutip dari situs Shvoong-medicine and health.

Nomor 1:
Tanda nomor 1 biasanya tertera logo daur ulang dengan angka 1 berada di tengahnya, serta tulisan PETE atau PET (polyethylene terephthalate) di bawah segitiga.

Plastik jenis ini biasa dipakai untuk botol plastik, berwarna jernih/transparan/ tembus pandang seperti botol air mineral, botol jus, dan hampir semua botol minuman lainnya.

Botol plastik jenis PETE/PET ini direkomendasikan HANYA SEKALI PAKAI. Bila digunakan untuk menyimpan air hangat apalagi panas, akan mengakibatkan lapisan polimer pada botol tersebut akan meleleh dan mengeluarkan zat karsinogenik.

Nomor 2:
Umumnya, pada bagian bawah kemasan botol plastik, tertera logo daur ulang dengan angka 2 di tengahnya, serta tulisan HDPE (high density polyethylene) di bawah segitiga. Biasa dipakai untuk botol susu yang berwarna putih susu, tupperware, galon air minum, kursi lipat, dan lain-lain.

HDPE memiliki sifat bahan yang lebih kuat, keras, buram dan lebih tahan terhadap suhu tinggi. HDPE merupakan salah satu bahan plastik yang aman untuk digunakan karena kemampuan untuk mencegah reaksi kimia antara kemasan plastik berbahan HDPE dengan makanan/minuman yang dikemasnya.

Plastik jenis ini direkomendasikan hanya untuk sekali pemakaian karena pelepasan senyawa antimoni trioksida terus meningkat seiring waktu.

Nomor 3:
Tertera logo daur ulang (terkadang berwarna merah) dengan angka 3 di tengahnya, serta tulisan V. Huruf V itu berarti PVC (polyvinyl chloride), yaitu jenis plastik yang paling sulit didaur ulang. Plastik ini bisa ditemukan pada plastik pembungkus (cling wrap), dan botol-botol.

Reaksi yang terjadi antara PVC dengan makanan yang dikemas dengan plastik ini berpotensi berbahaya untuk ginjal, hati dan berat badan. Sebaiknya kita mencari alternatif pembungkus makanan lain, bukan yang bertanda 3 dan V.

Nomor 4:
Tertera logo daur ulang dengan angka 4 di tengahnya, serta tulisan LDPE. LDPE (low density polyethylene) yaitu plastik tipe cokelat (thermoplastic/ dibuat dari minyak bumi), biasa dipakai untuk tempat makanan, plastik kemasan, dan botol-botol yang lembek.

Sifat mekanis jenis plastik LDPE adalah
1. Kuat,
2. Agak tembus cahaya,
3. Fleksibel dan permukaan agak berlemak.
4. Pada suhu di bawah 60 derajat Celcius sangat resisten terhadap senyawa kimia,
5. Daya proteksi terhadap uap air tergolong baik,
6. Kurang baik bagi gas-gas yang lain seperti oksigen.

Plastik jenis ini dapat didaur ulang, baik untuk barang-barang yang memerlukan fleksibilitas tetapi kuat, dan memiliki resistensi yang baik terhadap reaksi kimia.

Barang berbahan LDPE ini sulit dihancurkan, tetapi baik untuk tempat makanan karena sulit bereaksi secara kimiawi dengan makanan yang dikemas dengan bahan ini.

Nomor 5:
Tertera logo daur ulang dengan angka 5 di tengahnya, serta tulisan PP (polypropylene). Karakteristiknya, botol transparan yang tidak jernih atau berawan.

Polipropilen lebih kuat dan ringan dengan daya tembus uap yang rendah, ketahanan yang baik terhadap lemak, stabil terhadap suhu tinggi dan cukup mengkilap. Jenis PP ini adalah pilihan bahan plastik terbaik, terutama untuk tempat makanan dan minuman seperti tempat menyimpan makanan, botol minum dan terpenting botol minum untuk bayi. Kode angka 5 ini menandakan aman untuk menyimpan kemasan berbagai makanan dan minuman.

Nomor 6:
Tertera logo daur ulang dengan angka 6 di tengahnya, serta tulisan PS. PS (polystyrene) ditemukan tahun 1839, oleh Eduard Simon, seorang apoteker dari Jerman, secara tidak sengaja. PS biasa dipakai sebagai bahan tempat makan styrofoam, tempat minum sekali pakai, dan lain-lain.

Polystyrene merupakan polimer aromatik yang dapat mengeluarkan bahan styrene ke dalam makanan ketika makanan tersebut bersentuhan. Selain tempat makanan, styrene juga bisa didapatkan dari asap rokok, asap kendaraan dan bahan konstruksi gedung. Bahan ini harus dihindari, karena selain berbahaya untuk kesehatan otak, mengganggu hormon estrogen pada wanita yang berakibat pada masalah reproduksi, dan pertumbuhan dan sistem syaraf, juga karena bahan ini sulit didaur ulang.

Nomor 7:
Tertera logo daur ulang dengan angka 7 di tengahnya, serta tulisan OTHER. Untuk jenis plastik 7 Other ini ada 4 jenis, yaitu :
1. SAN – styrene acrylonitrile,
2. ABS - acrylonitrile butadiene styrene,
3. PC - polycarbonate,
4. Nylon

Dapat ditemukan pada tempat makanan dan minuman seperti botol minum olahraga, suku cadang mobil, alat-alat rumah tangga, komputer, alat-alat elektronik, dan plastik kemasan. SAN dan ABS memiliki resistensi yang tinggi terhadap reaksi kimia dan suhu, kekuatan, kekakuan, dan tingkat kekerasan yang telah ditingkatkan. Biasanya terdapat pada mangkuk mixer, pembungkus termos, piring, alat makan, penyaring kopi, dan sikat gigi, sedangkan ABS biasanya digunakan sebagai bahan mainan lego dan pipa.

Plastik dengan kode 7 berjenis SAN dan ABS merupakan salah satu bahan plastik yang sangat baik untuk digunakan dalam kemasan makanan ataupun minuman.

Sementara itu, plastik dengan kode 7 berjenis PC (Polycarbonate) dapat ditemukan pada botol susu bayi, gelas anak batita (sippy cup), botol minum polikarbonat, dan kaleng kemasan makanan dan minuman, termasuk kaleng susu formula.

Sayangnya, bahan plastik ini dapat mengeluarkan bahan utamanya yaitu Bisphenol-A ke dalam makanan dan minuman. Zat ini berpotensi merusak sistem hormon, kromosom pada ovarium, penurunan produksi sperma, dan mengubah fungsi imunitas. Sebaiknya plastik jenis ini tidak digunakan untuk tempat makanan ataupun minuman.

Untuk lebih gampangnya lihat aja tabel Kang Saif berikut :

JENIS POLIMER	KODE	SIFAT	PENGGUNAAN
Polietilen tereftalat (PET)		Jernih, kuat, tahan pelarut, kedap gas dan air, melunak pada suhu 80C	Botol minuman, minyak goreng, selai peanut butter, kecap dan sambal, tray biskuit
High Density Polyethylene (HDPE)		Keras hingga semi fleksibel, tahan terhadap bahan kimia dan kelembaban, permeabel terhadap gas, permukaan berlilin (waxy), buram (opaque), mudah diwarnai, diproses dan dibentuk, melunak pada suhu 75C	Botol susu cair dan juice, tutup plastik, bahan kimia dan kelembaban, permeabel kantong belanja dan wadah es krim
Polivinil klorida (PVC)		Kuat, keras, bisa jernih, bentuk dapat diubah dgn pelarut, melunak pada suhu 80C	Botol jus, air mineral, minyak sayur, kecap, sambal, pembungkus makanan (food wrap)
Low Density Polyethylene (LDPE)		Mudah diproses, kuat, fleksibel, kedap air, permukaan berlilin, tidak jernih tapi tembus cahaya, melunak pada suhu 70C	Pot yoghurt, kantong belanja (kresek), kantong roti dan makanan segar, botol yang dapat ditekan
Polipropilen (PP)		Keras tapi fleksibel, kuat, permukaan berlilin, tidak jernih tapi tembus cahaya, tahan terhadap bahan kimia, panas dan minyak, melunak pada suhu 140C	Pembungkus biskuit, kantong chips kentang, krat serealia, pita perekat kemasan dan sedotan
Polistiren (PS)		Jernih seperti kaca, kaku, getas, buram, terpengaruh lemak dan pelarut, mudah dibentuk, melunak pada suhu 95C	Wadah makanan beku, sendok, garpu
Polistiren busa (EPS - 'stryofoam')		Bentuk busa, ringan, getas, kaku, biasanya berwarna putih	Wadah makanan siap saji, cup kopi
Other - Lainnya (misalnya polikarbonat)		Keras, jernih, tahan panas	Galon air mineral, botol susu bayi
Melamin-formaldehid (MF)	Tidak dapat didaur ulang (termoset)	Keras, kuat, mudah diwarnai, bebas rasa danbau, tahan terhadap pelarut dan noda, kurang tahan terhadap asam dan alkali	Peralatan makan: gelas, mangkok, sendok, dan piring

Logo kemasan plastik yang diijinkan untuk mewadahi makanan di kawasan Uni Eropa yang juga digunakan oleh sejumlah negara.

atau tulisan "for food use"

Dari berbagai sumber nich

KEDELAI UNTUK KECANTIKAN KULIT

2009-11-19T04:18:00.000-08:00

KEDELAI tak hanya enak jadi panganan. Namun, dari kedelai pun dapat menjadi asupan bernutrisi untuk kulit. Melalui kandungan minyak, protein, vitamin, dan mineral dari jenis kacang-kacangan itu, Anda dapat merawat kecantikan kulit.

Seperti yang dilansir dari Care Fair, Kamis (19/11/2009), saat ini kacang kedelai banyak diproduksi menjadi minyak kedelai yang bermanfaat untuk menutrisi kulit.

Memasuki usia 30 tahun, kulit wajah pada wanita terlihat semakin suram. Ini disebabkan polusi udara yang merusak lapisan kulit. Asam lemak esensial yang dikandung dalam kacang kedelai dapat membantu melindungi kulit dari sinar UV.

Minyak kedelai juga membantu menghadang masuknya paparan sinar matahari secara langsung, dan polusi asap rokok pada kulit.

Dengan kandungan antioksidan yang tinggi seperti vitamin E dan vitamin B kompleks untuk membuat kulit berkilau. Selain itu, kacang kedelai juga dapat melindungi dari kerutan akibat penuaan dini.

Selain tahu, makanan berbasis kacang kedelai juga dapat ditemukan pada soy bar, susu kedelai, keju, dan yogurt.

BUDIDAYA ABALON

2009-11-19T03:31:00.000-08:00

Abalon merupakan komoditas perikanan bernilai tinggi, khususnya di negara-negara maju di Eropa dan Amerika Utara. Biota laut ini dikonsumsi segar atau kalengan. Di Indonesia, jenis siput ini belum banyak dikenal masyarakat dan pemanfaatannya baru terbatas di daerah-daerah tertentu, khususnya di daerah pesisir.

Di perairan Indonesia diketahui ada 7 jenis abalon, yaitu Haliotis asinina, H. varia, H. squamosa, H. ovina, H. glabra, H. planata, and H. crebrisculpta. Haliotis asinina merupakan jenis abalon tropis yang bisa mencapai ukuran paling besar. Meskipun H. asinina bernilai ekonomis penting, informasi tentang tehnik budidayanya sangat terbatas

Daging abalon mempunyai nilai gizi yang cukup tinggi dengan kandungan protein 71,99%, lemak 3,20%, serat 5,6o%, dan abu 11,11%. Cangkangnya mempunyai nilai estetika yang dapat digunakan untuk perhiasan, pembuatan kancing baju, dan berbagai bentuk barang kerajinan lainnya. Produksi abalon saat ini lebih banyak diperoleh dari tangkapan di alam. Hal tersebut akan nienimbulkan kehawatiran terjadinva penurunan populasi di alam.

A. Sistematika
Famili : Haliotidae
Species Haliolis assinina, Holiotis squammota
Nama dagang : abalone, donkey's ear
Nama lokal : kerang lapar-kenyang, siput mata tujuh

B. Ciri-ciri dan Aspek Biologi Abalon

1. Ciri fisik

Abalon mempunyai situ cangkang yang terletak pada bagian atas. Pada. cangkang
tersebut terdapat lubang-lubang dengan jumlah yang sesuai dengan ukuran abalon. Semakin besar ukuran abalon, semakin banyak lubang yang terdapat pada cangkang.

cangkang berbentuk telinga, rata, dan tidak memiliki overculum. Bagian cangkang sebelah dalam berwarna putih mengkilap, seperti perak. Siput ini memiliki mata tujuh.

Abalon banyak bergerak dan berpindah tempat dengan menggunakan satu organ yaitu kaki. Gerakan kaki yang sangat lambat sangat memudahkan predator untuk memangsanya.

2. Pertumbuhan dan perkembangan
H. assinina termasuk salah satu jenis abalon yang berukuran relatif besar. Jenis ini dapat mencapai ukuran 8 - 10cm dengan bobot 30-40 g/ekor dalam waktu pemeliharaan 12-14 bulan.
Abalon tergolong hewan berumah dua atau diocis (betina dan jantan terpisah).

Pembuahan telur dan sperma terjadi di luar tubuh, dimulai dengan keluarnya sperma ke dalam air yang segera diikuti keluarnya telur dari induk betina. Kematangan gonad induk jantan maupun betina berlangsung sepanjang tahun dengan puncak memijah terjadi pada bulan Juli dan Oktober. Telur yang siap dipijahkan berdiameter 100 mµ. Di laboratorium telur yang dipijahkan berdiameter rata-rata 183 mµ.

C. Pemilihan Lokasi Budi Daya Abalon

Abalon biasa ditemukan pada daerah yang berkarang yang sekaligus dipergunakan sebagai tempat menempel. Penyebaran abalon sangat terbatas, tidak semua pantai yang berkarang terdapat abalon. Umumnya abalon tidak ditemukan di daerah estuarin.

Lokasi untuk pembesaran abalon adalah perairan karang yang terlindung dari gelombang dan angin yang kuat; abalon membutuhkan media air yang bersih dan jernih. Nilai parameter kualitas air untuk suhu 27-30 derajat celcius, salinitas 29-33 ppt, pH antara 7,6-81 dan DO 3,27-6,28 ppm. Jika akan dipelihara di bak, kualitas airnya harus diusahakan sama seperti di perairan karang.

1). wadah budidaya

Wadah budi daya berupa tangki fiberglass atau bak beton berukuran 3 m X 2 M X 1 m, bentuk segi empat yang berada dalam ruang tertutup (sistem indoor). Sebagai tempat penempelan abalon dipergunakan lembaran plastik tipis bergelombang ukuran 30 cm x 40 cm sebanyak 21 lembar yang dipasang pada posisi tegak lurus menggantung dalam bak pemeliharaan.

Pasilitas pembesaran yang digunakan berupa keranjang plastik berbentuk silinder berukuran tinggi 12 cm, diameter 1o cm, dan bermata jala 0,5 cm. Keranjang plastik tersebut diisi 3o benih abalon berukuran panjang cangkang 18,23-18,34 mm. Ke dalam keranjang dimasukkan lempeng PVC yang dibengkokan sebagai substrat dan pelindung. Keranjang tersebut digantungkan pada rakit yang ditempatkan di perairan teluk

E. Pengelolaan Budi Daya Abalon

1. Penyediaan benih
Budi daya abalon telah dilakukan di Eropa, Amerika Serikat, Australia, Cina, dan Taiwan. Di Indonesia, budi dayanya masih dalam bentuk rintisan. Pembenihan abalon dimulai dengan pematangan calon-calon induk berukuran panjang 7-10 cm di dalam tangkifiberglass atau bak semen. Wadah tersebut berukuran 11 ton. Selama dalam proses pematangan, abalon diberi makan berupa rumput laut Gracillaria.

2. Penebaran
Saat ukuran cangkang sudah mencapai panjang 5 mm, abalon dipindahkan ke dalam bak yang lebih besar, yaitu berukuran 1.000 liter. Pada awal proses pembesaran, abalon diberi pakan mikroalga yang menempel pada lembaran plastik. Secara bertahap pakan diganti dengan jenis Gracilaria sp. dan Acantophora sp. Selain itu, diterapkan sistem air mengalir dengan laju pergantian air sebesar 400% per 24 jam.

Pemberian pakan
Abalon merupakan hewan herbivora, yaitu pemakan tumbuh-tumbuhan dan aktif makan pada suasana gelap. Hewan ini menyukai alga merah, alga cina cokelat, dan alga hijau termasuk rumput laut. Selama pemeliharaan yang berlangsung 6 bulan, abalon diberi pakan Gracillaria sp. sebanyak 10% bobot abalon. Angka sintasan (survival rate) antara 90-95,5%. Sementara itu, pertumbuhannya dari bobot awal 1,39 g (18,3 min panjang cangkang) menjadi 8,40 g (32
cangkang) (32,78 mm panjang cangkang).

4. Pembesaran

Pembesaran abalon di Indonesia masih dalam taraf percobaan. Pembesarannya bisa dengan metode tancap (pen-culture) dan metode rakit.

F. Pengendalian Hama dan Penyakit

Hama merupakan hewan pengganggu dan pemangsa dalam budi daya abalon. Jenis predator dalam budi daya abalon adalah kepiting laut. Upaya pencegahan dengan cara membersihkan hama-hama tersebut dengan cara manual pada periode waktu tertentu.

Kematian massal abalon pernah terjadi di dalam tangki pembesaran yang diatasi dengan penggunaan streptomycin dan neomycin. Adapun patogen yang diduga sebagai penyebab kematian abalon adalah bakteri.

G. Panen

Pemanenan abalon dilakukan tanpa menggunakan alat , tetapi menggunakan tangan setelah tercapai ukuran pasar. Pada daerah terpencil, abalon yang ditangkap nelayan diawetkan dengan cara direbus, kemudian dikeringkan sebelum dijual/diekspor. Untuk saat ini, hasil budi daya abalon dijual dalam bentuk diawet secara didinginkan/dibekukan.

sumber :Penebar Swadaya, 2008 dan sumber lainnya

PEMETAAN LOKASI PENANGKAPAN IKAN

2009-11-16T06:24:00.001-08:00

Penentuan lokasi penangkapan ikan yang berpotensi akan sangat membantu dan menguntungkan secara ekonomi, ka-rena menghemat waktu dan biaya operasi. Dengan alat pendeteksian ikan (fish finder), ruaya ikan dapat ditentukan pada kedalaman yang pasti, sehingga alat tangkap dapat dioperasikan dengan tepat pada kolom air di mana ikan berada. Secara tradisional, hanya dengan naluri dan pengalaman, nelayan dapat memperkirakan lokasi penangkapan yang ideal. Mereka pun paham benar musim penangkapan yang terbaik. Mereka bahkan dapat memperkirakan jenis ikan yang akan diraihnya. Para pakar perikanan berhasil melakukan pemetaan lokasi penangkapan ikan dan lembaran-lembaran peta lokasi itu sudah dapat diperoleh di pelabuhan-pelabuhan perikanan. Bisa juga dilihat secara online, yang di-update seminggu dua kali. Seperti halnya dengan ramalan cuaca, peta lokasi penangkapan ini juga suatu prakiraan, yang tentu memiliki keterbatasan. Seberapa jitu keakuratannya perlu dipertanyakan. Dengan mengetahui tingkat keakuratan, efisiensi juga dapat diperhitungkan dalam perencanaan operasi. Contohnya sekiranya sebuah kapal ikan mendapat informasi tentang dua lokasi penangkapan yang berjarak jelajah sama dari posisi terakhirnya, maka ia akan bergerak ke lokasi penangkapan yang tingkat akurasi prakiraan lebih tinggi.
Perairan laut dengan tingkat produktivitas primer yang tinggi, dapat dengan mudah diduga sebagai lokasi penangkapan ikan. Secara singkat prosesnya, tingkat produktivitas tinggi, akan meningkatkan pertumbuhan fitoplankton yang akan diikuti dengan kelimpahan zooplankton. Ikan-ikan kecil akan berkumpul di perairan dengan kepadatan zooplankton tinggi, dan selanjutnya ikan-ikan yang lebih besar akan beruaya ke lokasi ini, karena tersedia ikan-ikan kecil sebagai makanannya. Biasanya perairan dengan produktivitas yang tinggi dikenal sebagai lokasi upwelling (tarikan masa air), di mana masa air dari bagian bawah terangkat ke permukaan dan sekaligus membawa unsur hara dari dasar perairan.
Dinamika Laut Kita
Beberapa lokasi upwelling di Indonesia terkenal adalah Selat Makassar, Laut Banda, selatan Jawa dan utara Papua. Namun, periode upwelling ini sangat berbeda dari satu tempat dengan yang lain. Dengan demikian, ada perbedaan waktu antara lokasi penangkapan yang satu dengan yang lain. Di samping itu, lokasi penangkapan bisa ditentukan berdasarkan daerah pertemuan arus di laut, yang juga merupakan daerah pertemuan masa air.
Penentuan lokasi yang tinggi tingkat produktivitas primernya dapat dilakukan dengan pengindraan jarak jauh, sehingga lokasi penangkapan ikan dapat dikaji lewat citra satelit saja. Namun, citra yang diterima setiap dua hari sekali untuk satu lokasi di Indonesia, kadang-kadang tidak dapat mengimbangi dinamika laut kita yang begitu besar. Arus laut dapat bergerak dengan kecepatan sampai 2 mil/jam. Artinya jika kecepatan dan arah arus tetap, massa air yang akan berpindah selama dua hari, yaitu sejauh 2x2x24=96 mil. Maksudnya jika lokasi penangkapan ditentukan setiap dua hari maka massa air pada saat citra tersebut diterima dan pada saat peta diproduksi, sudah bergeser hampir 100 mil. Dapat dibayangkan bahwa keakuratan dari lokasi penangkapan akan sangat rendah, dan ini merugikan operasi penangkapan ikan. Belum lagi adanya selang waktu antara produksi fitoplankton dan kehadiran ikan-ikan besar, yang bisa bervariasi dalam hitungan hari atau mungkin minggu.
Beberapa negara yang maju dalam perikanan laut seperti Jepang, Australia dan Kanada memberikan pelajaran yang berarti dalam penyempurnaan peta-peta lokasi penangkapan. Prinsip dari pembelajaran mereka adalah sama, yaitu rangkaian penelitian jangka panjang (multi-years) dan melibatkan berbagai disiplin ilmu. Jepang yang mengalami masalah dengan penurunan produksi sarden pada akhir ‘80-an, serius melakukan penelitian, dan setelah 10 tahun dapat membuktikan bahwa penurunan produksi tersebut, bukan karena tangkap lebih, tetapi karena efek arus Kuroshio yang membawa larva ikan untuk rekrutmen di lepas pantai. Dengan demikian, terjadi pergeseran lokasi penangkapan yang biasanya di perairan pantai ke lepas pantai. Jadi, penurunan produksi ikan sarden diakibatkan efek arus Kuroshio.
Penelitian Perikanan
di Indonesia
Australia yang tekun meneliti biologi ikan Southern Bluefin tuna selama lebih 40 tahun, dapat mengungkapkan daerah pemijahan ikan di perairan sebelah barat yang berbatasan dengan Indonesia. Lokasi ini tidak pernah direko-mendasikan sebagai lokasi penangkapan. Rangkaian penelitian mereka juga dapat mengungkapkan migrasi harian dari ikan ini, yaitu siang hari migrasi turun ke kedalaman 300 m, dan malam hari naik ke kolom air antara permukaan sampai 50 m. Walaupun sudah dapat memperoleh informasi yang sangat mendukung operasi penangkapan, mereka tetap melakukan program penandaan ikan (tagging) untuk mengetahui migrasi secara horizontal.
Kanada meneliti ikan Cod-nya sejak 1930-an dan masih terus sampai saat ini. Hasilnya mereka dapat mengetahui segala aspek yang mendukung kehidupan ikan ini dan pengelolaan sumber dayanya menjadi sangat baik, antara lain dengan mengurangi penangkapan dan menutup lokasi pemijahan pada musim bertelurnya ikan ini.
Di tahun 1980-an, Indonesia juga giat melakukan penelitian untuk perikanan pelagik kecil (seperti layang, lemuru dan teri), yang sangat dibutuhkan untuk perikanan tuna dan cakalang. Namun saat ini, hampir tidak ada lagi yang mau menekuni perikanan pelagik kecil. Bahkan, produksi lemuru di Selat Bali juga memprihatinkan, padahal perikanan ini termasuk salah satu yang memiliki konsep pengelolaan yang baik. Demikian juga dengan penandaan ikan cakalang di utara Papua hanya dilakukan pertengahan dekade ‘80-an, dan setelah itu tidak dilanjutkan lagi. Apakah kita kekurangan anggaran penelitian, atau mungkin terbatasnya jumlah tenaga peneliti, atau memang tidak punya strategi dan target penelitian perikanan jangka pendek, menengah dan panjang.
Sangat diperlukan suatu jejaring kerja nasional dalam penelitian perikanan di Indonesia, karena laut kita tidak terpisah-pisah, tetapi satu kesatuan. Berbagai lembaga penelitian perikanan dan kelautan harus terlibat langsung untuk saling mengisi kepakaran di segala aspek perikanan yang digarap. Salah satu yang mesti dikerjakan adalah menvalidasi lokasi-lokasi penangkapan yang terpetakan tersebut. Artinya produk tersebut diuji kelayakannya untuk penyempurnaan ke depan. Di samping itu, pengusaha perikanan harus diminta berpartisipasi dalam penelitian perikanan. Mereka ke-banyakan hanya ingin menggunakan hasil penelitian, tetapi tidak mau berpartisipasi secara konkret. Kerja sama antara berbagai pihak yang berkepentingan dalam pengelolaan sumber daya ikan harus terus digalakkan.
Terlepas dari kelebihan dan kekurangan yang ada saat ini pada peta lokasi penangkapan ikan, tapi ini sudah merupakan langkah maju yang harus terus disempurnakan dengan strategi yang lebih mantap, sehingga apa yang selalu ditanyakan nelayan ”ke mana kita melaut” dapat dijawab secara baik dan benar.

Sumber: LIPI

DAERAH PENANGKAPAN IKAN LEMURU DI SELAT BALI

2009-11-16T06:00:00.000-08:00

GAMBAR: DAERAH PENANGKAPAN IKAN LEMURU

Perairan dimana terdapat banyak ikan bergerombol dan memungkinkan untuk dapat ditangkap dengan alat tangkap tertentu dinamakan daerah penangkapan petensial.
Berdasarkan Penelitian Akustik yang dilakukan oleh Balai Penelitian Perikanan Laut (BPPL) dengan menggunakan alat fish finder, ternyata ikan-ikan Lemuru di perairan Selat Bali hanya terpusat di paparan saja (paparan Jawa dan Bali) pada kedalaman kurang dari 200m, sedangkan di luar paparan ikan ini tidak dapat ditemukan. Pada siang hari ikan Lemuru ini mempunyai kebiasaan membentuk gerombolan dalam jumlah yang cukup padat di dasar perairan, sedangkan pada malam hari naik ke permukaan dan agak menyebar.

Para nelayan memberikan nama kepada daerah-daerah penangkapan yang ada di perairan Selat Bali secara turun-temurun. Nama-nama tersebut diberikan berdasarkan nama daratan yang terdekat/ terlihat saat operasi penangkapan berlangsung baik berupa tanjung, teluk atau tanda-tanda lainnya. Nama-nama daerah penangkapan yang ada di Selat Bali berdasarkan hasil pencacatan selama penelitian terdapat 8 nama daerah penangakan yaitu : Klosot (Wringinan); Senggrong; Tg. Angguk; Kr. Ente; Grajagan, ke lima daerah ini terletak di paparan Jawa, sedangkan daerah penangkapan Pulukan; Seseh; Uluwatu ke tiga daerah ini terletak pada paparan Bali. Selain ke delapan daerah penangkapan diatas, ada daerah penangkapan lainnya yaitu Teluk pang-pang , TI Banyubiru, dan TI Senggrong yang merupakan daerah penangkapan alat bagan tancap dan bagan apung.
Lemuru ( Sardinella Lemuru) menghuni perairan tropis yang ada di daerah Indo-Pacific. Menurut Whitehead ( 1985), ikan ini merupakan habitat yang menghuni suatu daerah dengan area yang luas yaitu di sebelah timur samudra india, yaitu. Pukhet, Thailand, pantai selatan di jawa timur dan Bali, Australia barat, dan samudera pasifik ( dari Pulau Jawa sebelah utara sampai Pilipina, Hong Kong, Taiwan bagian selatan dan Pulau Jepang). Di sebelah tenggara pulau Jawa dan Bali, konsentrasi ikan Lemuru sebagian besar berada di Selat Bali.
Selama siang hari gerombolan ikan padat ditemukan dekat dengan dasar perairan, sedang pada malam mereka bergerak ke lapisan dekat permukaan membentuk gerombolan yang menyebar. Sekali – kali kadang gerombolan Lemuru ditemukan di atas permukaan selama siang hari ketika cuaca berawan dan gerimis. Bagaimanapun, secara normal sulit untuk menangkap ikan tersebut dengan cepat. Penangkapan secara normal dapat dilakukan selama malam hari ketika ikan pindah/ bergerak dekat dengan permukaan air.
Juvenile Lemuru tinggal di perairan yang dangkal dan menjadi target dari alat tangkap tradisional, seperti liftnet, gillnets, dan lain lain. Lemuru berada di teluk Pangpang, dekat ujung Sembulungan dan semenanjung Senggrong di sisi pulau Jawa dan di Teluk Jimbaran Bali. Ukuran ikan terkecil ini kurang dari 11cm (nama local disebut sempenit) secara umum mulai bulan Mei sampai September dan kadang-kadang meluas ke Desember. ikan Yang lebih besar menghuni perairan lebih dalam dan secara umum ukuran dari ikan bertambah panjang semakin ke arah selatan.

GAMBAR: DAERAH PENANGKAPAN IKAN LEMURU YANG MATANG GONAD

Selat Bali merupakan daerah perairan yang relatif sempit (sekitar 960 mil2). Mulut bagian utara sekitar 1 mil dan merupakan perairan yang dangkal (kedalaman sekitar 50 meter) sedangkan mulut bagian selatan sekitar 28 mil dan merupakan perairan yang dalam. Perairan Selat Bali ini mempunyai kesuburan yang tinggi.

TIPS MENDETEKSI KEBERADAAN VIRUS

2009-11-12T04:48:00.000-08:00

Tips ini mungkin bermanfaat, terutama disaat komputer kita atau teman kita kok tiba-tiba “aneh”. Ada beberapa indikasi yang mungkin bisa dijadikan dasar untuk memperkirakan apakah komputer kita terinfeksi virus ( Untuk Sistem Operasi Windows ), diantaranya :

Komputer mulai berjalan sangat lambat, ini juga bisa terjadi karena banyaknya program yang kita install dan berjalan di background
Munculnya file-file aneh di folder tertentu. Misalnya file yang bernama sama dengan file dokumen atau nama folder
Komputer sering restart atau mati sendiri sewaktu-waktu atau kita membuka program khusus seperti Task Manager, anti virus dan lainnya
Adanya logo tertentu jika kita klik kanan My Computer > Properties
Hilangnya beberapa opsi di komputer atau program tidak bisa berjalan, seperti tidak bisa membuka Folder Options atau menunya hilang, tidak bisa menjalankan Registry Editor, Membuka kotak Run, Command Prompt dan lainnya
Program Anti virus dan sejenisnya tidak bisa berjalan
Terkadang muncul pesan-pesan aneh seperti puisi dan sejenisnya

Jika komputer anda mengalami beberapa indikasi diatas, berikut tips untuk mencari lokasi virus yang kemungkinan menyerang komputer kita.

Sebelumnya ada tools/program yang diperlukan, yaitu Autoruns yang merupakan merupakan bagian dari tools SysinternalsSuit Selengkapnya juga bisa dilihat disini atau bisa juga dibaca Artikel ini, tentang cara memperolehnya.

Untuk melakukan pengecekan, pertama-tama silahkan dibuka program Autoruns

, kemudian pilih tab Logon. Daftar yang ditampilkan merupakan file-file atau program yang berjalan bersama Windows ketika kita mengaktifkan komputer. Jika ada file-file yang aneh atau tidak penting maka bisa di non aktifkan, dengan menghilangkan tanda check. Tetapi hati-hati, jangan salah menonaktifkan program, karena bisa berakibat Windows tidak berhasil hidup. Berikut beberapa daftar yang merupakan program atau aplikasi yang dimiliki Windows dan sebaiknya tetap dibiarkan, jangan dihilangkan tanda checknya :

rdpclip, merupakan aplikasi utama yang menangani masalah Copy File. Menyediakan fungsi bagi Terminal Services server yang mengijinkan copy dan paste antara server dan client. Program is important penting untuk kestabilan dan keamanan komputer, jadi biarkan saja
userinit, merupakan kunci proses di sistem operasi Windows. Pada proses boot-up aplikasi ini mengatur urutan start up yang diperlukan, seperti Koneksi jaringan, dan Windows Shell. Program ini sangat penting, jangan dimatikan
explorer, merupakan program manager atau Windows Explorer. Aplikasi ini mengatur Tampilan Windows, Start Menu, taskbar, DEsktop dan File Manager. Jika dimatikan maka tampilan/antarmuka windows tidak akan muncul.
ctfmon, merupakan proses aplikasi yang dimiliki Microsoft Office, mengatur masalah Alternative User Input Text Input Processor (TIP) dan Microsoft Office XP Language Bar. Program ini tidak harus jalan, tetapi sebaiknya tidak dimatikan.

Ketiga file pertama merupakan aplikasi yang biasanya senantiasa ada di sistem operasi windows ( kecuali windows 9x / ME, yang mungkin hanya userinit dan explorer), dan seharusnya dibiarkan saja, sedang aplikasi keempat muncul jika terdapat aplikasi Microsoft Office di sistem. Dan penting diperhatikan bahwa dua aplikasi pertama diatas ( rdpclip dan userinit ) lokasinya ( kolom Image Path ) ada di C:\Windows\sistem32, aplikasi explorer ada di folder C:\Windows, sedang ctfmon ada di folder C:\Windows\sistem32, dengan asumsi kita install Sistem operasi di Drive C:. Selain keempat file diatas, bisa dicermati lokasi filenya dikolom Image Path, Apakah file tersebut merupakan anti virus, anti spyware, Sound manager, tools untuk printer dan sebagainya. Jika ada aplikasi yang lokasinya di tempat aneh atau di windows system, tetapi kita tidak mengenalinya atau tidak pernah menginstall aplikasi tersebut, bisa jadi merupakan virus.

Ada beberapa hal ketika kita mencermati daftar yang ada dalam Autoruns tersebut. Terkadang virus, Trojan, Malware dan sejenisnya akan menggunakan nama yang sama atau mirip dengan aplikasi yang dimiliki windows seperti explorer, expiorer, exploler, spooler dan sebagainya, maka perlu dicermati nama dan lokasinya. Misalnya ada nama explorer tetapi lokasinya bukan di C:\Windows, maka bisa jadi adalah virus. Selain itu, jika kita hilangkan tanda check program atau aplikasi tertentu kemudian setelah beberapa waktu di refresh kembali lagi atau muncul lagi, maka kemungkinan besar aplikasi tersebut merupakan salah satu virus.

NABI MUHAMMAD SAW PINGSAN MENDENGAR GAMBARAN NERAKA JAHANAM

2009-11-11T04:55:00.000-08:00

Yazid Arraqqasyi dari Anas bin Malik ra. berkata:
Jibril datang kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s. a. w. “Mengapa aku melihat kau berubah muka?”

Jawabnya: “Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah menyuruh supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa aman daripadanya.”

Lalu nabi s. a. w. bersabda: “Ya Jibril, jelaskan padaku sifat Jahannam.”
Jawabnya: “Ya. Ketika Allah menjadikan Jahannam, maka dinyalakan selama seribu tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun sehingga putih, kemudian seribu tahun sehingga hitam, maka ia hitam gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan terbuka sebesar lubang jarum niscaya akan dapat membakar penduduk dunia semuanya kerana panasnya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yang disebut dalam Al-Qur’an itu diletakkan di atas bukit, niscaya akan cair sampai ke bawah bumi yg ke tujuh. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang di hujung barat tersiksa, niscaya akan terbakar orang-orang yang di ujung timur kerana sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi, dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan api. Api neraka itu ada tujuh pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan.”
Nabi s. a. w. bertanya: “Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu rumah kami?”
Jawabnya: “Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun, tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali lipat.”
Tanya Rasulullah s. a. w.: “Siapakah penduduk masing-masing pintu?”
Jawab Jibril: “Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa a. s. serta keluarga Fir’aun sedang namanya Al-Hawiyah. Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim, pintu ketiga tempat orang shobi’in bernama Saqar. Pintu ke empat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi bernama Ladha, pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah. Pintu ke enam tempat orang nasara bernama Sa’eir.” Kemudian Jibril diam segan pada Rasulullah s. a. w. sehingga ditanya: “Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ke tujuh?” Jawabnya: “Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg sampai mati belum sempat bertaubat.”
Maka nabi s. a. w. jatuh pengsan ketika mendengar keterangan itu, sehingga Jibril meletakkan kepala nabi s. a. w. di pangkuannya sehingga sadar kembali dan sesudah saedar nabi saw bersabda: “Ya Jibril, sungguh besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku yang akan masuk ke dalam neraka?”
Jawabnya: “Ya, yaitu orang yg berdosa besar dari ummatmu.”

Kemudian nabi s.a. w. menangis, Jibril juga menangis, kemudian nabi s. a. w. Masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang selalu menangis dan minta kepada Allah.
Dari Hadith Qudsi: Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku. Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu:
1. Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat
2. Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah
3. Setiap daerah mempunyai 70,000 kampung
4. Setiap kampung mempunyai 70,000 rumah
5. Setiap rumah mempunyai 70,000 bilik
6. Setiap bilik mempunyai 70,000 kotak
7. Setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum
8. Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular
9. Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi lautan racun yang hitam pekat.
10. Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai
11. Setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat

malaikatpun takut kepada neraka
maimun bin mahran mengatakan tatkala allah swt menciptakan neraka jahanam, Dia menyuruhnya bersuara keras maka semua malaikat yang ada di tujuh langit tersungkur, kemudian allah swt berkata kepada mereka angkatlah kepalamu, tidakkah kalian mengetahui bahwa aku menciptakanmu untuk menaatiku dan beribadah kepadaku dan kuciptakan jahanam untuk mahluk-ku yang mendurhakai-Aku ?

mereka menjawab : " ya Tuhan kami tidaklah kami merasa aman darinya hingga kami melihat penghuninya !

bahan bakar neraka
" peliharalah dirimu dari neraka yang bahan bakarnya manusia dan batu yang disediakan bagi orang orang yang kafir ( al baqarah ayat 29 )

pohon dineraka
"sesungguhnya kami menjadikan pohon zaqqum itu sebagai siksaan bagi orang orang yang zalim ( as shaffat ayat 63- 67 )

disebutkan dalam hadis nabi bahwa semiskin miskin ahli neraka adalah saat mereka memohon pertolongan dengan makanan, kemudian didatangkan kepada mereka makanan kayu zaqqum, begitu dimakan maka isi perut mereka semua "semburat - berantakan"...! , otaknya mendidih dan dari mulut mereka keluar api yang menjilat jilat dan jasad mereka berjatuhan diantara telapak kaki mereka

apa saja yang ada dineraka
selain ada api, dineraka juga ada jembatan, pohon, rantai, dan belenggu belenggu lainnya, ada tujuh puluh ribu bukit, tiap bukit mempunyai tujuh puluh ribu jurang,tiap jurang mempunyai tujuh puluh ribu nyala api, tiap nyala api mempunyai tujuh puluh ribu
mahligai,tiap mahligai ada tujuh rumah dari api, tiap rumah ada tujuh puluh ribu ular dan tujuh puluh ribu kalajengking dan tiap kala jengking mempunyai tujuh puluh ribu ekor penyengat

jembatan dineraka
jembatan atau sirath diciptakan oleh allah swt tepat diatas neraka sirath itu sangat licin
dan mudah mengelincirkan , lebih lembut bentuknya daripada rambut tajamnya melebihi pedang, gelapnya sangat amat gelap

dari abi sa'id al khudri bahwa nabi saw menceritakan kepada kami tentang malam ketika beliau melakukan isra nabi saw berkata : aku memandang ternyata ada orang orang yang mempunyai bibir seperti unta dan malaikat meletakkan sebuah batu besar di mulut mereka, hingga keluar dari bawah mereka . mereka menjerit dan berteriak maka aku berkata : ya jibril : siapakah mereka ini ? jibril menjawab mereka ini adalah orang orang yang memakan harta anak yatim secara zalim

situasi penghuni neraka
1.tidak hidup dan tidak mati ( lihat surat Faathir ayat 35,36 dan 37 )
maksudnya tidak mati adalah karena para penghuni neraka tidak lepas dari penderitaan dan siksaan dan tidak hidup adalah tidak dapat merasakan hidup walau sesaat saja secara wajar

2.dipukul dengan palu besi ( al anfal ayat 50 dan 51 )
mereka akan dipukul dari pemukul yang terbuat dari besi api neraka pada waktu mereka diterima oleh malaikat malaikat petugas neraka ! "muka muka dan belakang mereka dipukul dengan pemukul besi dari api neraka

3.senantiasa berganti kulit
maksudnya setelah kulit mereka terkelupas karena terbakar dan siksaan maka diganti dengan kulit baru lagi dan silih berganti begitulah seterusnya hal ini ditegaskan oleh ( surat an nisa ayat 56 )

4. pakaian ahli neraka
para penghuni neraka diberikan pakaian berupa besi kuningan yang sangat amat panas itu merupakan pakaian sehari hari mereka hal ini ditegaskan dalam ( surat al hajj ayat 19 - 22 )

5.disediakan rantai rantai dan belenggu belenggu
rantai rantai dan belenggu belenggu yang panjangnya 70 hasta untuk mengikat mereka di neraka hal ini ditegaskan dalam surat (al insan ayat 4) dan (surat al haaggah ayat 31-33)

6.dimasuk khan kedalam lautan
lautan yang dimaksudkan adalah lautan air mendidih yang ada dineraka ! ada yang dibakar ada yang direbus itulah perlakuan terhadap penghuni neraka, hal itu berlaku terus menerus sebagaimana yang dijelaskan dalam surat ar-rahman ayat 43-44 dan surat al mu'min ayat 71-72

7.makanan penghuni neraka
disebutkan dalam hadis nabi bahwa semiskin miskin ahli neraka adalah saat mereka memohon pertolongan dengan makanan, kemudian didatangkan kepada mereka makanan kayu zaqqum begitu dimakan maka isi perut mereka semua semburat berantakan , otaknya mendidih dan dari mulut mereka keluar api yang menjilat jilat dan jasad mereka berjatuhan diantara telapak kaki mereka dan ketika mereka sangat kehausan mereka meminum air yang sangat amat mendidih

selain pohon zaqqum mereka juga mendapatkan makanan pohon berduri yang tidak menggemukkan dan tidak pula menghilangkan rasa lapar selain pohon zaqqum dan pohon berduri allah swt juga menyediakan darah bercampur nanah dan tidak pernah ada yang memakannya kecuali penghuni neraka .

tentang makanan para penghuni neraka penjelasannya pada (surat ad dukhan ayat 43-46), (surat al ghosyiyah ayat 6- 7) dan ( al haaqqah ayat 36-37 )

8 minuman para penghuni neraka
minuman dari mata air yang mendidih, minuman dari air darah dan nanah, minuman dari air luka dan nanah, minuman dari air dingin yang sangat amat dingin. lihatlah surat al ghosyiyah 4-5

orang orang yang ditetapkan sebagai penghuni neraka

1.abu lahab dan istrinya

2.Fir'aun
raja raja yang memerintah mesir zaman dahulu , fir'aun yang memerintah pada masa nabi musa adalah ramses 2 memeintah tahun 1250sebeleum masehi

3.qarun
adalah nama salah seorang anak paman nabi musa as ,qorun dikaruniai oleh allah kekayaan yang melimpah ruah yang tiada bandingannya qorun ditetapkan sebagai penghuni neraka karena sikap kesombongannya dan kebakhilannya

4.qabil
anak nabi adam yang membunuh saudaranya sendiri habil karena mempertiritkan hawa nafsunya

5.kan'an
adalah anak nabi nuh yang kafir

6.istri nabi luth dan istri nabi nuh

7. azar
azar adalah ayah nabi ibrahim yang membuat berhala
Wallahu alam.

SEX DALAM ISLAM

2009-11-11T04:37:00.000-08:00

Sebagai bagian dari fitrah kemanusiaan, Islam tidak pernah memberangus hasrat seksual. Islam memberikan panduan lengkap agar seks bisa tetap dinikmati seorang muslim tanpa harus kehilangan ritme ibadahnya.

Bulan Syawal, bagi umat Islam Indonesia, bisa dibilang sebagai musim kawin. Anggapan ini tentu bukan tanpa alasan. Kalangan santri dan muhibbin biasanya memang memilih bulan tersebut sebagai waktu untuk melangsungkan aqad nikah.

Kebiasaan tersebut tidak lepas dari anjuran para ulama yang bersumber dari ungkapan Sayyidatina Aisyah binti Abu Bakar Shiddiq yang dinikahi Baginda Nabi pada bulan Syawwal. Ia berkomentar, “Sesungguhnya pernikahan di bulan Syawwal itu penuh keberkahan dan mengandung banyak kebaikan.”
Namun, untuk menggapai kebahagiaan sejati dalam rumah tangga tentu saja tidak cukup dengan menikah di bulan Syawwal. Ada banyak hal yang perlu dipelajari dan diamalkan secara seksama oleh pasangan suami istri agar meraih ketentraman (sakinah), cinta (mawaddah) dan kasih sayang (rahmah), baik lahir maupun batin. Salah satunya –dan yang paling penting– adalah persoalan hubungan intim atau dalam bahasa fiqih disebut jima’.
Sebagai salah tujuan dilaksanakannya nikah, hubungan intim –menurut Islam– termasuk salah satu ibadah yang sangat dianjurkan agama dan mengandung nilai pahala yang sangat besar. Karena jima’ dalam ikatan nikah adalah jalan halal yang disediakan Allah untuk melampiaskan hasrat biologis insani dan menyambung keturunan bani Adam.
Selain itu jima’ yang halal juga merupakan iabadah yang berpahala besar. Rasulullah SAW bersabda, “Dalam kemaluanmu itu ada sedekah.” Sahabat lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah kita mendapat pahala dengan menggauli istri kita?.” Rasulullah menjawab, “Bukankah jika kalian menyalurkan nafsu di jalan yang haram akan berdosa? Maka begitu juga sebaliknya, bila disalurkan di jalan yang halal, kalian akan berpahala.” (HR. Bukhari, Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah)
Karena bertujuan mulia dan bernilai ibadah itu lah setiap hubungan seks dalam rumah tangga harus bertujuan dan dilakukan secara Islami, yakni sesuai dengan tuntunan Al-Quran dan sunah Rasulullah SAW.
Hubungan intim, menurut Ibnu Qayyim Al-Jauzi dalam Ath-Thibbun Nabawi (Pengobatan ala Nabi), sesuai dengan petunjuk Rasulullah memiliki tiga tujuan: memelihara keturunan dan keberlangsungan umat manusia, mengeluarkan cairan yang bila mendekam di dalam tubuh akan berbahaya, dan meraih kenikmatan yang dianugerahkan Allah.
Ulama salaf mengajarkan, “Seseorang hendaknya menjaga tiga hal pada dirinya: Jangan sampai tidak berjalan kaki, agar jika suatu saat harus melakukannya tidak akan mengalami kesulitan; Jangan sampai tidak makan, agar usus tidak menyempit; dan jangan sampai meninggalkan hubungan seks, karena air sumur saja bila tidak digunakan akan kering sendiri.
Wajahnya Muram
Muhammad bin Zakariya menambahkan, “Barangsiapa yang tidak bersetubuh dalam waktu lama, kekuatan organ tubuhnya akan melemah, syarafnya akan menegang dan pembuluh darahnya akan tersumbat. Saya juga melihat orang yang sengaja tidak melakukan jima’ dengan niat membujang, tubuhnya menjadi dingin dan wajahnya muram.”
Sedangkan di antara manfaat bersetubuh dalam pernikahan, menurut Ibnu Qayyim, adalah terjaganya pandangan mata dan kesucian diri serta hati dari perbuatan haram. Jima’ juga bermanfaat terhadap kesehatan psikis pelakunya, melalui kenikmatan tiada tara yang dihasilkannya.
Puncak kenikmatan bersetubuh tersebut dinamakan orgasme atau faragh. Meski tidak semua hubungan seks pasti berujung faragh, tetapi upaya optimal pencapaian faragh yang adil hukumnya wajib. Yang dimaksud faragj yang adil adalah orgasme yang bisa dirasakan oleh kedua belah pihak, yakni suami dan istri. Mengapa wajib? Karena faragh bersama merupakan salah satu unsur penting dalam mencapai tujuan pernikahan yakni sakinah, mawaddah dan rahmah. Ketidakpuasan salah satu pihak dalam jima’, jika dibiarkan berlarut-larut, dikhawatirkan akan mendatangkan madharat yang lebih besar, yakni perselingkuhan. Maka, sesuai dengan prinsip dasar islam, la dharara wa la dhirar (tidak berbahaya dan membahayakan), segala upaya mencegah hal-hal yang membahayakan pernikahan yang sah hukumnya juga wajib.
Namun, kepuasan yang wajib diupayakan dalam jima’ adalah kepuasan yang berada dalam batas kewajaran manusia, adat dan agama. Tidak dibenarkan menggunakan dalih meraih kepuasan untuk melakukan praktik-praktik seks menyimpang, seperti sodomi (liwath) yang secara medis telah terbukti berbahaya. Atau penggunaan kekerasaan dalam aktivitas seks (mashokisme), baik secara fisik maupun mental, yang belakangan kerap terjadi. Maka, sesuai dengan kaidah ushul fiqih “ma la yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajibun” (sesuatu yang menjadi syarat kesempurnaan perkara wajib, hukumnya juga wajib), mengenal dan mempelajari unsur-unsur yang bisa mengantarkan jima’ kepada faragh juga hukumnya wajib.
Bagi kaum laki-laki, tanda tercapainya faragh sangat jelas yakni ketika jima’ sudah mencapai fase ejakulasi atau keluar mani. Namun tidak demikian halnya dengan kaum hawa’ yang kebanyakan bertipe “terlambat panas”, atau –bahkan— tidak mudah panas. Untuk itulah diperlukan berbagai strategi mempercepatnya.
Dan, salah satu unsur terpenting dari strategi pencapaian faragh adalah pendahuluan atau pemanasan yang dalam bahasa asing disebut foreplay (isti’adah). Pemanasan yang cukup dan akurat, menurut para pakar seksologi, akan mempercepat wanita mencapai faragh.
Karena dianggap amat penting, pemanasan sebelum berjima’ juga diperintahkan Rasulullah SAW. Beliau bersabda, “Janganlah salah seorang di antara kalian menggauli istrinya seperti binatang. Hendaklah ia terlebih dahulu memberikan pendahuluan, yakni ciuman dan cumbu rayu.” (HR. At-Tirmidzi).
Ciuman dalam hadits diatas tentu saja dalam makna yang sebenarnya. Bahkan, Rasulullah SAW, diceritakan dalam Sunan Abu Dawud, mencium bibir Aisyah dan mengulum lidahnya. Dua hadits tersebut sekaligus mendudukan ciuman antar suami istri sebagai sebuah kesunahan sebelum berjima’. Ketika Jabir menikahi seorang janda, Rasulullah bertanya kepadanya, “Mengapa engkau tidak menikahi seorang gadis sehingga kalian bisa saling bercanda ria? …yang dapat saling mengigit bibir denganmu.” HR. Bukhari (nomor 5079) dan Muslim (II:1087).
Bau Mulut
Karena itu, pasangan suami istri hendaknya sangat memperhatikan segala unsur yang menyempurnakan fase ciuman. Baik dengan menguasai tehnik dan trik berciuman yang baik, maupun kebersihan dan kesehatan organ tubuh yang akan dipakai berciuman. Karena bisa jadi, bukannya menaikkan suhu jima’, bau mulut yang tidak segar justru akan menurunkan semangat dan hasrat pasangan. Sedangkan rayuan yang dimaksud di atas adalah semua ucapan yang dapat memikat pasangan, menambah kemesraan dan merangsang gairah berjima’. Dalam istilah fiqih kalimat-kalimat rayuan yang merangsang disebut rafats, yang tentu saja haram diucapkan kepada selain istrinya.
Selain ciuman dan rayuan, unsur penting lain dalam pemanasan adalah sentuhan mesra. Bagi pasangan suami istri, seluruh bagian tubuh adalah obyek yang halal untuk disentuh, termasuk kemaluan. Terlebih jika dimaksudkan sebagai penyemangat jima’. Demikian Ibnu Taymiyyah berpendapat.
Syaikh Nashirudin Al-Albani, mengutip perkataan Ibnu Urwah Al-Hanbali dalam kitabnya yang masih berbentuk manuskrip, Al-Kawakbu Ad-Durari, “Diperbolehkan bagi suami istri untuk melihat dan meraba seluruh lekuk tubuh pasangannya, termasuk kemaluan. Karena kemaluan merupakan bagian tubuh yang boleh dinikmati dalam bercumbu, tentu boleh pula dilihat dan diraba. Diambil dari pandangan Imam Malik dan ulama lainnya.”
Berkat kebesaran Allah, setiap bagian tubuh manusia memiliki kepekaan dan rasa yang berbeda saat disentuh atau dipandangi. Maka, untuk menambah kualitas jima’, suami istri diperbolehkan pula menanggalkan seluruh pakaiannya. Dari Aisyah RA, ia menceritakan, “Aku pernah mandi bersama Rasulullah dalm satu bejana…” (HR. Bukhari dan Muslim).
Untuk mendapatkan hasil sentuhan yang optimal, seyogyanya suami istri mengetahui dengan baik titik-titik yang mudah membangkitkan gairah pasangan masing-masing. Maka diperlukan sebuah komunikasi terbuka dan santai antara pasangan suami istri, untuk menemukan titik-titik tersebut, agar menghasilkan efek yang maksimal saat berjima’.
Diperbolehkan bagi pasangan suami istri yang tengah berjima’ untuk mendesah. Karena desahan adalah bagian dari meningkatkan gairah. Imam As-Suyuthi meriwayatkan, ada seorang qadhi yang menggauli istrinya. Tiba-tiba sang istri meliuk dan mendesah. Sang qadhi pun menegurnya. Namun tatkala keesokan harinya sang qadhi mendatangi istrinya ia justru berkata, “Lakukan seperti yang kemarin.”
Satu hal lagi yang menambah kenikmatan dalam hubungan intim suami istri, yaitu posisi bersetubuh. Kebetulan Islam sendiri memberikan kebebasan seluas-luasnya kepada pemeluknya untuk mencoba berbagai variasi posisi dalam berhubungan seks. Satu-satunya ketentuan yang diatur syariat hanyalah, semua posisi seks itu tetap dilakukan pada satu jalan, yaitu farji. Bukan yang lainnya. Allah SWT berfirman, “Istri-istrimu adalah tempat bercocok tanammu, datangilah ia dari arah manapun yang kalian kehendaki.” QS. Al-Baqarah (2:223).
Posisi Ijba’
Menurut ahli tafsir, ayat ini turun sehubungan dengan kejadian di Madinah. Suatu ketika beberapa wanita Madinah yang menikah dengan kaum muhajirin mengadu kepada Rasulullah SAW, karena suami-suami mereka ingin melakukan hubungan seks dalam posisi ijba’ atau tajbiyah.
Ijba adalah posisi seks dimana lelaki mendatangi farji perempuan dari arah belakang. Yang menjadi persoalan, para wanita Madinah itu pernah mendengar perempuan-perempuan Yahudi mengatakan, barangsiapa yang berjima’ dengan cara ijba’ maka anaknya kelak akan bermata juling. Lalu turunlah ayat tersebut.
Terkait dengan ayat 233 Surah Al-Baqarah itu Imam Nawawi menjelaskan, “Ayat tersebut menunjukan diperbolehkannya menyetubuhi wanita dari depan atau belakang, dengan cara menindih atau bertelungkup. Adapun menyetubuhi melalui dubur tidak diperbolehkan, karena itu bukan lokasi bercocok tanam.” Bercocok tanam yang dimaksud adalah berketurunan.
Muhammad Syamsul Haqqil Azhim Abadi dalam ‘Aunul Ma’bud menambahkan, “Kata ladang (hartsun) yang disebut dalam Al-Quran menunjukkan, wanita boleh digauli dengan cara apapun : berbaring, berdiri atau duduk, dan menghadap atau membelakangi..”
Demikianlah, Islam, sebagai agama rahmatan lil ‘alamin, lagi-lagi terbukti memiliki ajaran yang sangat lengkap dan seksama dalam membimbing umatnya mengarungi samudera kehidupan. Semua sisi dan potensi kehidupan dikupas tuntas serta diberi tuntunan yang detail, agar umatnya bisa tetap bersyariat seraya menjalani fitrah kemanusiannya. (Kang Iftah. Sumber : Sutra Ungu, Panduan Berhubungan Intim Dalam Perspektif Islam, karya Abu Umar Baasyir) melalui sebuah blog, blog-nya evisyari,http://deltapapa.wordpress.com/2008/07/16/sex-dalam-islam/

SUDAH NARSISKAH KITA?

2009-11-10T06:41:00.000-08:00

NARSIS, hampir setiap hari kita mendengar istilah dari Yunani itu. Apa bila kita foto-foto sendiri lewat hp kita dikatakan narsis, nyanyi-nyayi sendiri dikatakan narsis. Bahkan sekarang ada realiti show berjudul narsis.

Pyuh, susah emang ketemu orang yang gak ngerti bahasa tapi asal ngucap. Jadi bahasa kerennya itu kabeh ditepak-tepakno. Buat kamu yang sering ngucapin kata NARSIS mungkin tulisan kang saif ini bisa bermanfaat.

Dari beberapa penelusuran yang saya lakukan, melewati lembah turuni gunung, ciah opo ae yo, jadi gini ceritanya. Narsisme adalah perasaan cinta terhadap diri sendiri yang berlebihan. Istilah ini pertama kali digunakan dalam psikologi oleh Sigmund Freud dengan mengambil dari tokoh dalam mitos Yunani, Narcissus.

Kabarnya Narciissus itu dikutuk (soal penyebab kenapa dikutuk kang saif kagak tau). Kutukannya jadi kodok apa jadi monster ya (ih jahat banget, kebanyakan nonton kartun nich
). Si Nar, (tak panggil gitu saja ya Narcissus, abis susah ngetiknya), dikutuk mencintai bayangannya sendiri di kolam. Bahasa kerennya dia sangat teramat mencintai dirinya sendiri, sehingga ketika melihat air (dulukan gak da cermin) kebanggaan akan dirinya sangat sangat sangat besar....cek koyok temenan.

Suatu ketika (biar kayak karangan waktu sekolah) tanpa sengaja ia menjulurkan tangannya ke sungai ingin meraih bayangannya yang menurutnya cuakep, ia pun tenggelam, dan seperti cerita banyu wangi tumbuh bunga disungai tersebut yang sampai sekarang disebut bunga narsis.

Sifat narsisisme ada dalam setiap manusia sejak lahir, bahkan Andrew Morrison berpendapat bahwa dimilikinya sifat narsisisme dalam jumlah yang cukup akan membuat seseorang memiliki persepsi (ngomong persepsi jadi ingat judul skripsi ku) yang seimbang antara kebutuhannya dalam hubungannya dengan orang lain. Namun apabila jumlahnya berlebihan, dapat menjadi suatu kelainan kepribadian yang bersifat patolog

CANTRANG

2009-11-10T03:10:00.000-08:00

Definisi Alat Tangkap Cantrang : George et al, (1953) dalam Subani dan Barus (1989). Alat tangkap cantrang dalam pengertian umum digolongkan pada kelompok Danish Seine yang terdapat di Eropa dan beberapa di Amerika. Dilihat dari bentuknya alat tangkap tersebut menyerupai payang tetapi ukurannya lebih kecil.
Cantrang merupakan alat tangkap yang digunakan untuk menangkap ikan demersal yang dilengkapi dua tali penarik yang cukup panjang yang dikaitkan pada ujung sayap jaring. Bagian utama dari alat tangkap ini terdiri dari kantong, badan, sayap atau kaki, mulut jaring, tali penarik (warp), pelampung dam pemberat.

Sejarah Alat tangkap Cantrang
Danish seine merupakan salah satu jenis alat tangkap dengan metode penangkapannya tanpa menggunakan otterboards, jaring dapat ditarik menyusuri dasar laut dengan menggunakan satu kapal. Pada saat penarikan kapal dapat ditambat (Anchor Seining) atau tanpa ditambat (Fly Dragging). Pada anchor seining, para awak kapal akan merasa lebih nyaman pada waktu bekerja di dek dibandingkan Fly dragging. Kelebihan fly dragging adalah alat ini akan memerlukan sedikit waktu untuk pindah ke fishing ground lain dibandingkan Anchor seining (Dickson, 1959).
Setelah perang dunia pertama, anchor seining dipakai nelayan Inggris yang sebelumnya menggunakan alat tangkap Trawl. Dari tahun 1930 para nelayan Skotlandia dengan kapal yang berkekuatan lebih besar dan lebih berpengalaman menyingkat waktu dan masalah pada anchor seining pada setiap penarikan alat dengan mengembangkan modifikasi operasi dengan istilah Fly Dragging atau Scotish Seining. Pada Fly Dragging kapal tetap berjalan selagi penarikan jaring dilakukan.
Dilihat dari bentuknya alat tangkap cantrang menterupai payang tetapi ukurannya lebih kecil. Dilihat dari fungsi dan hasil tangkapannya cantrang menyerupai trawl, yaitu untuk menangkap sumberdaya perikanan demersal terutama ikan dan udang. Dibanding trawl, cantrang mempunyai bentuk yang lebih sederhana dan pada waktu penankapannya hanya menggunakan perahu motor ukuran kecil. Ditinjau dari keaktifan alat yang hampir sama dengan trawl maka cantrang adalah alat tangkap yang lebih memungkinkan untuk menggantikan trawl sebagai sarana untuk memanfaatkan sumberdaya perikanan demersal. Di Indonesia cantrang banyak digunakan oleh nelayan pantai utara Jawa Timur dan Jawa Tengah terutama bagian utara (Subani dan Barus, 1989)

Prospektif Alat Tangkap Cantrang
Setelah dikeluarkannya KEPRES tentang pelarangan penggunaan alat tangkap Trawl di Indonesia tahun 1980, maka cantrang banyak dipilih nelayan untuk menangkap ikan demersal, karena dilihat dari fungsi dan hasil tangkapannya cantrang ini hampir memiliki kesamaan dengan jaring trawl.

B. KONSTRUKSI ALAT TANGKAP CANTRANG

Konstruksi Umum
Dari segi bentuk (konstruksi) cantrang ini terdiri dari bagian-bagian :

Kantong (Cod End)
Kantong merupakan bagaian dari jarring yang merupakan tempat terkumpulnya hasil tangkapan. Pada ujung kantong diikat dengan tali untuk menjaga agar hasil tangkapan tidak mudah lolos (terlepas).
Badan (Body)
Merupakan bagian terbesar dari jaring, terletak antara sayap dan kantong. Bagian ini berfungsi untuk menghubungkan bagian sayap dan kantong untuk menampung jenis ikan-ikan dasar dan udang sebelum masuk ke dalam kantong. Badan tediri atas bagian-bagian kecil yang ukuran mata jaringnya berbeda-beda.
Sayap (Wing).
Sayap atau kaki adalah bagian jaring yang merupakan sambungan atau perpanjangan badan sampai tali salambar. Fungsi sayap adalah untuk menghadang dan mengarahkan ikan supaya masuk ke dalam kantong.
Mulut (Mouth)
Alat cantrang memiliki bibir atas dan bibir bawah yang berkedudukan sama. Pada mulut jaring terdapat:
Pelampung (float): tujuan umum penggunan pelampung adalah untuk memberikan daya apung pada alat tangkap cantrang yang dipasang pada bagian tali ris atas (bibir atas jaring) sehingga mulut jaring dapat terbuka.
Pemberat (Sinker): dipasang pada tali ris bagian bawah dengan tujuan agar bagian-bagian yang dipasangi pemberat ini cepat tenggelam dan tetap berada pada posisinya (dasar perairan) walaupun mendapat pengaruh dari arus.
Tali Ris Atas (Head Rope) : berfungsi sebagai tempat mengikatkan bagian sayap jaring, badan jaring (bagian bibir atas) dan pelampung.
Tali Ris Bawah (Ground Rope) : berfungsi sebagai tempat mengikatkan bagian sayap jaring, bagian badan jaring (bagian bibir bawah) jaring dan pemberat.
Tali Penarik (Warp) :Berfungsi untuk menarik jarring selama di operasikan.

Karakteristik
Menurut George et al, (1953) dalam Subani dan Barus (1989). Dilihat dari bentuknya alat tangkap cantrang menyerupai payang tetapi ukurannya lebih kecil. Dilihat dari fungsi dan hasil tangkapan cantrang menyerupai trawl yaitu untuk menangkap sumberdaya perikanan demersal terutama ikan dan udang, tetapi bentuknya lebih sederhana dan pada waktu penangkapannya hanya menggunakan perahu layar atau kapal motor kecil sampai sedang. Kemudian bagian bibir atas dan bibir bawah pada Cantrang berukuran sama panjang atau kurang lebih demikian. Panjang jarring mulai dari ujung belakang kantong sampai pada ujung kaki sekitar 8-12 m.

Bahan Dan Spesifikasinya
a. Kantong : Bahan terbuat dari polyethylene. Ukuran mata jaring pada bagian kantong 1 inchi.
b. Badan : Terbuat dari polyethylene dan ukuran mata jaring minimum 1,5 inchi.
c. Sayap : Sayap terbuat dari polyethylene dengan ukuran mata jaring sebesar 5 inchi.
d. Pemberat : Bahan pemberat terbuat dari timah atau bahan lain.
e. Tali ris atas : Terbuat dari tali dengan bahan polyethylene.
f. Tali ris bawah : Terbuat dari tali dengan bahan polyethylene.
g. Tali penarik : Terbuat dari tali dengan bahan polyethylene dengan diameter 1 inchi.

HASIL TANGKAPAN
Hasil tangkapan dengan jaring Cantrang pada dasarnya yang tertangkap adalah jenis ikan dasar (demersal) dan udand seperti ikan petek, biji nangka, gulamah, kerapu, sebelah, pari, cucut, gurita, bloso dan macam-macam udang (Subani dan Barus, 1989).

DAERAH PENANGKAPAN
langkah awal dalam pengperasian alat tangkap ini adalah mencari daerah penangkapan (Fishing Ground). Menurut Damanhuri (1980), suatau perairan dikatakan sebagai daerah penangkapan ikan yang baik apabila memenuhi persyaratan dibawah ini:

Di daerah tersebut terdapat ikan yang melimpah sepanjang tahun.
Alat tangkap dapat dioperasikan denagn mudah dan sempurna.
Lokasi tidak jauh dari pelabuhan sehingga mudah dijangkau oleh perahu.
Keadaan daerahnya aman, tidak biasa dilalui angin kencang dan bukan daerah badai yang membahayakan.

Penentuan daerah penangkapan dengan alat tangkap Cantrang hampir sama dengan Bottom Trawl. Menurut Ayodhyoa (1975), syarat-syarat Fishing Ground bagi bottom trawl antara lain adalah sebagai berikut:

Karena jaring ditarik pada dasar laut, maka perlu jika dasar laut tersebut terdiri dari pasir ataupun Lumpur, tidak berbatu karang, tidak terdapat benda-benda yang mungkin akan menyangkut ketika jaring ditarik, misalnya kapal yang tengelam, bekas-bekas tiang dan sebagainya.
Dasar perairan mendatar, tidak terdapat perbedaan depth yang sangat menyolok.
Perairan mempunyai daya produktivitas yang besar serta resources yang melimpah.

ALAT BANTU PENANGKAPAN
Alat bantu penangkapan cantrang adalah GARDEN. (Mohammad et al. 1997) dengan alat bantu garden untuk menarik warp memungkinkan penarikan jaring lebih cepat. Penggunaan garden tersebut dimaksudkan agar pekerjaan anak buah kapal (ABK) lebih ringan, disamping lebih banyak ikan yang terjaring sebagai hasil tangkapan dapat lebih ditingkatkan.
Gardanisasi alat tangkap cantrang telah membuka peluang baru bagi perkembangan penangkapan ikan, yaitu dengan pemakaian mesin kapal dan ukuran jaring yang lebih besar untuk di operasikan di perairan yang lebih luas dan lebih dalam.

TEKNIK OPERASI (SETTING dan HOULING)

Persiapan
Operasi penangkapan dilakukan pagi hari setelah keadaan terang. Setelah ditentukan fishing ground nelayan mulai mempersiapkan operasi penangkapan dengan meneliti bagian-bagian alat tangkap, mengikat tali selambar dengan sayap jaring.
Setting
Sebelum dilakukan penebaran jaring terlebih dahulu diperhatikan terlebih dahulu arah mata angin dan arus. Kedua faktor ini perlu diperhatikan karena arah angin akan mempengaruhi pergerakan kapal, sedang arus akan mempengaruhi pergerakan ikan dan alat tangkap. Ikan biasanya akan bergerak melawan arah arus sehingga mulut jaring harus menentang pergerakan dari ikan.
Untuk mendapatkan luas area sebesar mungkin maka dalam melakukan penebaran jaring dengan membentuk lingkaran dan jaring ditebar dari lambung kapal, dimulai dengan penurunan pelampung tanda yang berfungsi untuk memudahkan pengambilan tali selambar pada saat akan dilakukan hauling. Setelah pelampung tanda diturunkan kemudian tali salambar kanan diturunkan → sayap sebelah kanan → badan sebelah kanan → kantong → badan sebelah kiri → sayap sebelah kiri → salah satu ujung tali salambar kiri yang tidak terikat dengan sayap dililitkan pada gardan sebelah kiri. Pada saat melakukan setting kapal bergerak melingkar menuju pelampung tanda.
Hauling
Setelah proses setting selesai, terlebih dahulu jarring dibiarkan selam ± 10 menit untuk memberi kesempatan tali salambar mencapai dasar perairan. Kapal pada saat hauling tetap berjalan dengan kecepatan lambat. Hal ini dilakukan agar pada saat penarikan jaring, kapal tidak bergerak mundur karena berat jaring. Penarikan alat tangkap dibantu dengan alat gardan sehingga akan lebih menghemat tenaga, selain itu keseimbangan antara badan kapal sebelah kanan dan kiri kapal lebih terjamin karena kecepatan penarikan tali salambar sama dan pada waktu yang bersamaan. Dengan adanya penarikan ini maka kedua tali penarik dan sayap akan bergerak saling mendekat dan mengejutkan ikan serta menggiringnya masuk kedalam kantong jaring.
Setelah diperkirakan tali salambar telah mencapai dasar perairan maka secepat mungkin dilakukan hauling. Pertama-tama pelampung tanda dinaikkan ke atas kapal → tali salambar sebelah kanan yang telah ditarik ujungnya dililitkan pada gardan sebelah kanan → mesin gardan mulai dinyalakan bersamaan dengan mesin pendorong utama hingga kapal bergerak berlahan-lahan → jaring mulai ditarik → tali salambar digulung dengan baik saat setelah naik keatas kapal → sayap jaring naik keatas kapal → mesin gardan dimatikan → bagian jaring sebelah kiri dipindahkan kesebelah kanan kapal → jaring ditarik keatas kapal → badan jaring → kantong yang berisi hasil tangkapan dinaikkan keatas kapal. Dengan dinaikkannya hasil tangkapan maka proses hauling selesai dilakukan dan jaring kembali ditata seperti keadaan semula, sehingga pada saat melakukan setting selanjutnya tidak mengalami kesulitan.

HAL-HAL YANG MEMPENGARUHI KEBERHASILAN PENANGKAPAN

Kecepatan dalam menarik jaring pada waktu operasi penangkapan.
Arus : Arus akan mempengaruhi pergerakan ikan dan alat tangkap. Ikan biasanya akan bergerak melawan arah arus sehingga mulut jaring harus menentang pergerakan dari ikan.
Arah angin
Arah angin akan mempengaruhi pergerakan kapal pada saat operasi penangkapan dilakukan.

CANTRANG SEHARI-HARI

ALAT tangkap ini sering juga diidentikkan dengan trawl namun lebih diperhalus dengan sebutan mini trawl. Trawl memang jelas dilarang melalui Keppres Nomor 39 Tahun 1980, Dalam UU Perikanan Nomor 31 Tahun 2004, diatur tentang larangan penggunaan alat penangkapan ikan yang tak ramah lingkungan dan merusak. Intinya, penggunaan trawl adalah merusak. Namun demikian, penggunaan trawl marak.

Bahkan nelayan juga mengakui bahwa cantrang memang meiliki sifat merusak terutama jika beroperasi di kawasan terumbukarang. namun, nelayan beralasan itu satu-satunya mata pencarian, jadi mereka tetap mempertahankan cantrang

SUMBER BACAAN / DAFTAR PUSTAKA
Ayodyoa, 1972. Kapal Perikanan. Fakultas Perikanan. Institut Pertanian Bogor. Bogor.
Ayodyoa, 1975. Fishing Methods. Proyek Peningkatan / Pengembangan Perguruan Tinggi. Institut Pertanian Bogor. Bogor.
Damanhuri, 1980. Diktat Fishing Ground Bagian Tehnik Penagkapan Ikan. Fakultas Periakanan. Universitas Brawijaya. Malang. 56, 57 hal.
Dickson, 1959. The Use Of Danish Seine, Modern Fishing Gear Of The World. Japan International Cooperation Agency. Tokyo
Martosubroto, 1987. Penyebaran Beberapa Sumber Perikanan Di Indonesia. Direktorat Bina Sumberdaya Hayati. Direktorat Jendral Perikanan. Departemen Pertanian. Jakarta.
Muhammad, S, Sumartoyo, M. Mahmudi, Sukandar dan agus Cahyono, 1997. Studi Pengembangan Paket Teknologi Alat Tangkap Jaring Dogol (Danish Seine) Dalam Rangka Pemanfaatan Sumberdaya Ikan-Ikan Demersal Di Perairan Lepas Pantai Utara Jawa Timur. Fakultas Perikanan. Universitas Brawijaya. Malang.
Subani, W dan H.R. Barus, 1989. Alat Penangkapan Ikan Dan Udang Laut Di Indonesia. Balai Penelitian Dan Pengembangan Pertanian. Departemen Pertanian. Jakarta.

BUDIDAYA KELINCI: MUDAH DAN MENGUNTUNGKAN

2009-11-10T02:55:00.000-08:00

Hewan kelinci menjadi salah satu hewan yang dapat dikembangkan di masyarakat sebagai ternak potong, selain mudah dan tidak terlalu mengeluarkan dana besar, juga menguntungkan.

"Penerapan kelinci sebagai ternak potong terus dilakukakan di masyarakat khususnya kelompok ternak di Lampung Barat," kata Kabid Produksi Peternakan Dinas Peternakan dan Kesehatan Hewan Kabupaten Lampung Barat, Abrar, di Liwa, Lampung Barat, Minggu (2/8).

Dia menjelaskan, perbedaan dalam berternak kelinci dengan hewan lain diantaranya, mudah dalam perawatan, murah, dan kelinci mampu berkembang biak sangat pesat, jadi dilihat nilai ekonomisnya, berternak kelinci sangat menguntukan tanpa resiko yang besar.

Dia menjelaskan, kelinci ternak belum sepenuhnya digalakkan di Kabupaten Lampung Barat, baru beberapa masyarakat saja yang menernakan untuk jenis kelinci potong itu.

"Jujur, sebenarnya kami ingin sekali menggalakan ternak ini lebih luas, namun kendala yang dihadapi adalah dana pembinaan. Tetapi upaya untuk mendapatkan anggaran terus dilakukan dengan mengajukan pada Pemkab setempat," katanya.

Pembudidayaan ternak kelinci di Lampung Barat kini masih belum maksimal, akan tetapi kami tidak berhenti untuk memberikan informasi kepada masyarakat akan beternak kelinci yang baik dan benar, sehingga hasil ternak yang di dapatkan dapat maksimal dan memenuhi standar pasar.

Harga kelinci siap potong di pasaran setempat kini mencapai Rp 40.000 untuk ukuran sedang, dan Rp 50.000 untuk ukuran besar.

"Harga kelinci potong juga akan mengalami kenaikan, biasanya disebabkan berkurangnya kelinci potong, dengan kata lain masih belum layak potong," katanya.

Abrar menambahkan, ke depan Dinas Peternakan tetap berupaya menggalakkan peternakan kelinci, dengan cara memberikan pemahaman terhadap Pemkab dan masyarakat Lampung Barat akan budidaya kelinci yang ekonomis dan menguntungkan.

"Saya mengharapkan agar Pemkab dapat memberikan bantuan untuk menggalakkan peternakan kelinci, dan optimistis bila ini digalakakan di masyarakat maka ini akan membantu perekonomian masyarakat," katanya pula.

Sementara itu, daging kelinci di Lampung Barat, telah banyak yang diolah sebagai makanan lauk seperti sate, gulai kelinci, dan pedagang juga sudah merasakan keuntungang pun lumayan.

Rata-rata setiap ekor kelinci mampu menghasilkan 100 tusuk sate, dengan harga setiap porsinya Rp 15.000.

Seperti pedagang sate di Kelurahan Way Mengaku, Kecamatan Balik Bukit, Lampung Barat, Supiyanto, mengatakan, hasil dari menjual sate kelinci cukup lumayan, bahkan tidak kalah dengan sate ayam atau kambing.

Dia menjelaskan, rata-rata satu ekor kelinci potong mampu menghasilkan keuntungan mencapai Rp 60.000.

Kendala yang dihadapi saat ini yakni pasokan kelinci, karena terkadang sulit mendapatkan kelinci potong, kalaupun ada itupun berasal dari luar daerah dengan harga yang tinggi, mencapai Rp 70.000/ekor.

Karena itu dia mengharapkan, agar Pemkab setempat dapat menggalakkan peternakan kelinci, agar stok kelinci potong dapat cukupi kebutuhan pedagang, juga dapat menanbah cita rasa kuliner di Lampung Barat.